혼자 놀기

유감

어둠은 — Sat, 01 May 2010 10:31:55 +0900

명의 라는 프로그램에 나온
카톨릭 성모병원의 신경외과 교수님
친구 형님 glioblastoma multiforme 수술 하신 분이다.
한국에서 뇌수술을 가장 잘하시는 분중 한분이다.

근데....

3차신경 신경초종(trigeminal neuroma)은 수술 난이도가 높기는 하지만
사실 죽을 병은 아니다
대부분의 대학 병원급에서
대부분 그다지 어려움 없이 하는 수술이기도 하고

이제 실력이 예전만 못하신 건가....텔레비도 나오시는 걸 보니...

멋지게 새로 지은 성모 병원을 보니
아산중앙병원, 삼성의료원, 세브란스.....가 생각난다....
그 큰 건물에 들어간 돈, 그리고 주차비는 누가낼까....
그 큰 대학 건물에 들어간 돈은 누가 냈을까.....

허름한 건물에 늘 적자가 나면서도, 국내 최고였던 국립대 병원도 이제 흑자를 낸다고 하니...
공공병원이...이제 삼성 반도체라 별 차이가 없어지려나 보다....

우정

어둠은 — Thu, 04 Feb 2010 11:41:51 +0900

작고한 평론가 김현님의 글에 보면 우정에 대해 쓴 글이 있습니다.

간경화로 건강이 아주 나빠졌을 때, 김치수라는 친구가 말없이 산으로 이끌어 주던 내용인데요. 우정이란 그런 것 아닌가 싶습니다. 그것이 남자든 여자든…….

절친 이지만, 편하고 쉽지는 않은, 그러나 옆에서 늘 보고 배우는 친구가 있습니다. 성품이 많이 닮아서 둘만 있으면, 좀 뻘쭘해 하지만요.

이 친구가 한동안 좀 방황하기에 이유를 몰랐는데요. 한참 후에 알고 보니, 큰 형이 젊은 나이에 뇌종양으로 돌아가셨습니다. 십 년 전 일이네요.(이때부터 입에 달고 사는 말이 그 유명한(?) ‘인생 뭐 있어, 낼 죽으면 끝인데’ 입니다.)

월요일이 그 큰 형님 기일이었답니다. 그런데 큰형님 친구들이 10년째 기일이면 와서 같이 제사를 지낸답니다. 아버님이 많이 흐뭇해하신 다네요.

세상이 살기 참 각박합니다. 이제 영상형님처럼 노숙자에게 옷가지 하나 벗어주기는 커녕 서로 살겠다고, 공포에 절은 눈빛으로 벌벌 떨고 있습니다. 그래도 아직 살아갈 힘이 남아 있는 것은 저런 분들이 있기 때문은 아닐까요.

책 읽어주는 남자-끌리고 쏠리고 들끓다.

어둠은 — Fri, 22 Jan 2010 15:54:02 +0900

“2005년에 일어난 재미난 소송.

프랑스 버스 회사 TSE가 TSE를 타고 룩셈부르크에 청소일을 다니던 프랑스 여성 여러 명을 고소한 사건.

죄목은 카풀.

회사는 이들에게 벌금을 물리고 차도 내놓을 것을 요구했다. 이 여성들은 카풀을 통해 자기들끼리 교통편을 마련해 준 셈인데, 그런 교통 서비스는 TSE 같은 상업 서비스 업체에 의해서만 제공되어야 한다는 게 이유였다. 이 사건은 하급 법원에서 기각됐지만 항소 계류 중이다.

기업의 빗나간 판단력을 보여 주는 특이한 사건쯤으로 보일지 모르지만, 한때 고객이었던 사람들을 그들끼리 조직을 만들었다는 이유로 고소하는 이 전략은 오늘날 음악과 연화 산업이 취하고 있는 전량과 정확히 일치한다. “

끌리고 쏠리고 들끓다. (hear comes everybody) 클리이 서키 지음

이 부분 보면서 빵 터졌습니다.

조직 비용이 거의 제로가 되어가는 사회. 의미 없는 일이 의미가 생기는 사회. 바로 인터넷이 만든 지금의 사회죠. 이것이 아니라면, 한량도 시작하지 못했겠죠. ^^

사실 인가?

어둠은 — Wed, 20 Jan 2010 11:11:50 +0900

혁명에 필요한 것은? 뭐 그렇게 거창하게 가지 않아도 됩니다. 그저 세상을 바꾸는 데 필요한 것은 무엇일까요?

인간? 환경? 쥐?

글쎄요, 잘 모르겠어요. 무엇이 사람들을 거리로 나서게 하고, 스스로를 희생하면서 까지 세상을 바꾸려 하는지를.

근데요. 뭐가 필수 인지는 알겠습니다. 6.10. 항쟁은 열사들의 희생이 있었고요. 광주항쟁은 광주시민의 희생이 있었죠. 당시의 고문, 살인, 학살은 실제 한 것 이었습니다.

작년 촛불집회가 흐지부지 결과를 얻지 못한 것은 무엇일까요? 당연 세상은 바뀔 것 같았는데요.

저는 그 이유가 광우병이 위험이 사실이 아니라는데 있다고 생각합니다. 불행이지만 광우병으로 국내에서 10명만 죽었다면(세상은 희생양 없이는 변하지 않는 것일까요?) 이 정권(쥐 정권이라고 읽는다) 무너졌습니다.

결국 광우병 위험은 사실이 아니었던 겁니다. 불행이도.(참으로 씁쓸한 표현이네요.)

미국 소고기 협상에 대한 국제 평가는 어땠을까요? 당시 전문가들의 평가는 ‘한국이 협상을 불리하게 했지만, 그렇다고 잘 못된 것은 없다!’ 랍니다.(사실 한국은 이 건을 통해서 미국에 많은 것을 얻어내려고 했습니다. 근데 그 걸 10% 지지율의 역대 최대 악마 조져부숴 새뀌 전동차 타려고 날름 바친 거죠. 쌍!)

그럼 피디수첩의 보도는? 과장된 면이 있고, 정확한 사실은 아니었지만(더 정확하게 표현 한다면, 틀린 사실이었지만), 공익을 위한 보도의 신속성에서 볼 때 위법은 아닙니다.

씁쓸하네요. 사실이라는 것은 그러네요.

이 쥐가 있어도, 우리 같은 평범한 사람들의 생활은 하나도 변화가 없다는 것도, 한 편 너무 슬픕니다.(한편 다행이면서)

만들어진 신(the God delusion) -리처드 도킨스 지음, 이한음 옮김

어둠은 — Thu, 03 Dec 2009 13:01:53 +0900

만들어진 신(the God delusion) -리처드 도킨스 지음, 이한음 옮김

독실한(?) 무신론자인 저도 느끼지 못했던, 종교에 대한 사실(비판이 아니라)을 얘기하고 있는 책입니다.

종교는 인간에 의해 만들어진 것이며, 동시에 인간에게 해를 주는 것이라 단언합니다.

또한 이런 냉혹해 보이는 표현이, 불필요하게 종교에 관대한 관습(저는 종교 간의 전쟁을 막기 위한 하나의 도구라 생각합니다만. 피해를 줄이는 안전장치?) 때문이라 합니다.

종교는 동물들에게 나타나는 이상한 습성(불에 달려들어 타죽는 곤충 같이)처럼 인간 심리 진화의 한 부작용일 뿐이며, 거듭 말하지만, 해로운 부작용이라 주장합니다.(단순한 주장이 아니라 사실과 실험을 들어서 말합니다.)

인간에게 도덕과 진보는 종교에서 오는 것이 아니고, 오히려 종교는 이에 반대 되는 작용을 한다고 합니다. 매우 종교적인 사람 중에 진보적이며, 도덕적이고 또한 인간애가 넘치는 사람이 나오는 것은, 그런 사람이 종교를 믿었을 뿐이며, 종교를 믿어서 그런 사람이 나온 것은 아니라고 합니다.

저자의 주 비판 대상은 야훼에 주로 중심을 두지만(그럼 뭐를 하겠는가 가장 널리 퍼진 종교이고, 대부분이 여기서 파생된 것들이고, 불교나 유교를 종료라 할 수는 없지 않은가.) 다른 종교에 대해서도 같이 적용됩니다.

사실 신이 없다는데(인격신) 무슨 증명씩이나 필요한지 모르겠고, 575페이지나 쓸 거리가 있을까 싶지만, 저자는 여기에 머무르지 않습니다.

인간은 종교가 아니어도(아니 없는 경우에 더 훌륭하게) 인간적이고 진보적으로 살 수 있고, 지금까지 살아왔음을 증명합니다. (역사는 진보합니다. 그러나 그것은 톱니처럼 진보와 퇴행을 거듭합니다.-저자의 표현)

누군가 망상에 시달리면 정신이상이라고 한다. 다수가 망상에 시달리면 종교라고 한다.

-로버트 퍼시그

나는 인격신을 상상하려는 시도는 하지 않는다. 신은 우리의 불충분한 감각으로 세계의 구조를 이해할 수 있도록 함으로써 경외심을 품게 하는 정도면 충분하다.

-알베르트 아인슈타인

한 시대의 종교는 다음 시대의 문화적 여흥거리다.

-렐프 월도 에머슨

정치는 수많은 목숨을 앗아갔지만, 종교는 그보다 열 배는 많은 목숨을 앗아갔다.

-숀 오케이시

이곳 지구에서 우리는 입장이 좀 묘하다. 우리 각자는 잠시 이곳에 들를 뿐이며, 이유는 모르겠지만 때로는 신성한 목적을 지닌 채 이곳에 들르는 듯이 보이기도 하다. 그러나 일상생활의 관점에서 볼 때 우리가 아는 것이 하나 있다. 사람은 다른 사람들을 위해 여기에 있다는 것이다. 무엇보다도 우리 자신에게 행복을 주는 사람들의 웃음과 안녕을 위해서.

-알베르트 아인슈타인

백석

어둠은 — Mon, 10 Aug 2009 12:38:32 +0900

날이 너무 더운것은 핑계이고요.

게을러져서 자전거를 안타게 되네요.

퇴근길에 있는 작은 서점에 들어갑니다.(지하철 출퇴근의 큰 장점중 하나, 다른 것들은 비밀입니다.)

온통 애들 상대로 파는 만화책, 학습지이고, 그나마도 이를 제외하면, 몇몇 이름있는 책들 아니면, 처세술 책밖에 없어요.(예전 문고판 가득한 책방이 그립네요.)

한켠에 백석 시집이 눈에 뜁니다. '나와 나타샤와 힌 당나귀' 베꼭폐하 글도 생각나서 집어듭니다.

찬찬히 읽어 나가니, 몇번 더 보니, 좋은 시네요.

다른 시들도 좋은 것이 있지만, 옛말이 많아서 뜻 전달이 조금 어렵습니다.

통영이라는 시가 있네요.

통영

옛날엔 통제사가 있었다는 낡은 항구의 처녀들에겐 옛날이 가지 않은 천희라는 이름이 많다

미역오리 같이 말라서 굴껍질처럼 말없이 사랑하다 죽는다는

이 천희의 하나를 나는 오랜 객주집의 생선가시가 있는 마루방에서 만났다

저문유월의 바닷가에서 조개도 울을 저녁 소라방등이 붉으레한 마당에 김냄새 나는 비가 나렸다.

-통영에 함 가야겠습니다.

축제

어둠은 — Tue, 09 Jun 2009 10:39:34 +0900

축제

시작이 있으면 끝이 있는 법.

우리네 삶도 이리 잘 성공하면, 최종 마무리는 죽음이다.

지금 나이에 형제 중 막내 쯤 되면, 본인들과 형제 친구들의 결혼 출산 같은 축하할 일은 모두 지나고, 오래 못 보던 사람 다실 만날 일은 부고 밖에는 없다.

어찌 보면 시작된 삶에 마무리 인데, 이도 축제라 할만하다.

그러나 남겨진 사람들에게도 시간이 필요해서, 갑작스런 죽음은 더 슬프고, 그렇지 않기 위해 서로를 정리할 시간이 필요하다.

물에 빠진 사람 지푸라기라도 잡는 다고, 삶의 정리이고, 완성이라고 뻥은 쳤다만, 어찌 죽음이 두렵지 않겠는가. 그러다 보니 웃지 못 할 해프닝이 생기곤 한다.

갑작스런 사고사가 아닌 어느 정도 예측된 결말이 다가 올 때 접근 하는 자들

1. 보약 장사치들

미국에서 사왔다는 것도 있고, 오랜 수련으로 개발했다는 것도 있다. 마지막 축제에 쓸 노자 돈 조차 싹 쓸어간다.

2. 면허가진 장사치들

증명되지 않은 실험을 돈 받고 하는 경우. 의학 발전의 일부가 결국 이런 것이라는 것이 씁쓸하다. 실험적으로 하는 치료로 노자 돈 털지 마라.

3. 천국 장사치들

개신교 중에 많다. 숨넘어가는 환자한테 개종하지 않으면 지옥 간다고 하는 인간 탈 쓴 무엇들.

4. 카더라 치들

어디서 누가 머 먹고 나았다 카더라 면서, 마지막 축제를 눈물로 준비하는 가족들을 욕보이는 인간들

1번을 제외하면, 나머지의 경우 온전히 좋은 의도로 한다는 것이 더 어이없다.(의도가 나쁘다면, 뿌리치기 쉬우련만)

또한 의도야 어찌되었든 결과는 항상 같다.

‘딱 3일만 앓다 갔으면 한다. 내 가는 자리, 나와 알던 모든 이들 모여 축제를 벌여라. 그 자리에 내가 환하게 웃는 영정 하나 걸어둬라. 가는 길에 나도 너희들과 좀 놀다 가마.’

노독일처 중 어머니 - 정태춘 지음

어둠은 — Thu, 04 Jun 2009 09:57:25 +0900

어머니

어머니,
제겐 조국이 없어요
조국이 뭔데요?

어머니,
제겐 깃발도 없어요
깃발이 뭔데요?

어머니,
제겐 노래도 없어요
노래가 뭔데요?

어머니,
제겐 단지
제가 존재하는 땅의 현실이 있고
과거가 있고
함께 살아가는 많은 사람들이 있고
참, 너무 많아서 문제지요

거기 현실에 얽매여 오십 평생을 살았어요
참 고분고분하게
겁도 많았거든요

미래요?
전 제 당대만 생각해요
제 당대에는 희망이 없어요
미래는 미래 사람들의 몫이죠

전 제 당대에 제가 바라는 세상이
이만큼쯤은 와줄 것으로 기대했었지요
그런데

어머니,
제가 다시 태어난다면
물론 이런 땅엔 태어나고 싶지 않아요
이런 시대가 끈나기 전엔 사람으로 태어나지 말았으면 해요
물신의 세상, 그 물신이 사라지면 또 몰라도
인간의 전 지구적 조직화

물신 숭배의 강고한 조직화
그것이 끝나고
그 조직이 모두 해체된 뒤라면 또 몰라도

어머니,
이제 제겐 국가가 없어요
그게 뭔데요?
이런 말도 이제야 할 수 있도록
저의 생각과 저의 입을
관리했던 것
아,
그것의
국민이라 불렸던 것이 역겨워요

어머니,
제겐 단지
함께 살아가고 있는 무수한 사람들에 대한 연민만이 있어요
참 슬프군요
지금 모두

오직 한곳을 향해서들 끌려가고 있어요
약한 자들에게 내려치는 잔혹한 채찍질과
아니면, 그저 내팽개쳐버리는 나오잘들을
힐끗힐끗 뒤돌아보며
모두들 끌려가고 있어요

위싱턴포스트, 월스트릿저널,
요미우리, 산케이,
조선일보, 중앙일보, 동아일보가
저 앞장에 서서
사명감을 가지고
오로지 경제,
경쟁력
새해 벽두부터 또 신자유주의의 구호를 외치고 있어요

어머니,
여기가 제 조국이라는군요
어머니가 날 낳아주신 땅
저는 이미
그 행렬에서 이탈했어요

하지만
이런 현실을
초월한 것도 아니고, 해탈한 것도 아니에요
아주 독한 맘 먹고
거기서 스스로 떨어져나왔어요
당신들과 이제 함께 가지 않는다고
분명하게 해둘 거여요
어떤 사람들은
저를 두고
더러 수군덕거리겠지요
그러거나,
이건 정상이야 임마
세상과 역사는 원래 그런 거야 임마
그러겠지요

어머니,
이제 홀가분해요

제 조국은, 그런 것이 있다면 조국은요
저 행렬 속ㅇ 있지 않아요
진두에서 펄럭이는 저들의 깃발과
한목소리로 제창하는
저들의 노래 속에 있지 않아요
그건,
제 심장에 있어요
영혼 속에 있어요
(그건 어떤 아주 작은 말을 풍경이에요)
어떤 힘 가진 사람들을 위한 영토와 또 그 영토의 연합
그 생산, 소비의
목적 조직 속에 있지 않아요
그 엉터리 이념 속에도 있지 않아요

어머니,
제가 이제 비로소
인간다워 보이지 않으세요?
비로소
사람다워 보이지 않으세요?
그런데 어머니,
제가 오늘 제 생각을 확실히 밝힌 것
맞죠?
그런데 왜 은근히 두려운 거죠?
두려운 거죠?
어머니

이제,
이탈자의 마음으로 살 거예요
한편 겁이 나지만
어쩔 수 없잖아요?
제가 그렇게 하기로 이미 결정한 건데요

그리고,
이제 다시는
계속 저들의 행렬에 발을 맞추기 위해서 종종걸음을 치거나
저들과의 동질성을 확인시키기 위해서
거짓을 말하거나, 모호하게 말하거나, 둘러대거나
가짜에 박수를 치거나
하지 않을 거예요

세상은 이미 개똥이고
후세인보다는 부시가 악마이고
우린 부시한테 끌려가는 개들이고
깽깽 소리도 못 내가면서

어머니,
저는
어느 잔잔한 물가
야트막한 언덕 위에
조그만 집을 짓고
선량한 이웃들과 아주 순진하게 살고 싶은데요
작은,
아주 작은 사회에서
아주 낮은 생산성으로
겨우 연명할 만큼만 농사를 지으며
게으르게 낚시하며
그렇게 살고 싶은데요
이건 위험한 사상이 아니에요
어머니,
위험한 건 저들이에요
사람들을 지옥으로 끌고 가고 있어요

어머니,
저 야만의 행렬은 해산돼야 해요
일사분란한 명령 체계와 조직도 해산되고
모두 개인으로 돌아가야 해요
가족으로,
최소한의 자급 공동체 마을로 돌아가야 해요

저 먼저 떨어져나옵니다
어머니,
하지만 이 조직이 절대로 놔주질 않으니
저의 이탈을 허가하지 않으니
저 행렬의 맨 끄트머리에 어쩔 수 없이 따라가며
자꾸 말할 거예요
투덜대고, 요지거리하고,
소리치고, 궁시렁거릴 거예요
이건 틀렸다
이건 모두 저 앞장 선 사람들의 위한 거다
대열의 순서는 영원히 바뀌지 않는다
나는 함께 가지 못하겠다
세상이 영원히 이렇게 가지는 않을 것이다
못 간다, 나는 못간다.....

어머니, 자꾸 지치네요
걸음이 느려지네요
동정하는 사람들도 생기고

어머니,
잠시 쉴래요
쉬었다가
또 따라가야 하니까요
안 따라가면
여기서 끝이에요
괜찮아요
제 인생이
그리 오래 남지는 않았잖아요

어머니,
전 자유 찾은 이탈자가 아니고
끌려가는 이탈자예요
하지만,
제게
해방된 자의식이 있다면
문제없을 거예요

그리고 어머니,
저도 역사를 볼 줄 알아요
저 무서운 행렬이 바로 역사란 것
그 행렬은 일개 개인들의 자유 의지는 절대로
거들떠보지도 않는다는 것
그게 역사라는 거지요
그런데, 근래 그 행렬의 무리가
불안할 정도로 최대화되고 있고
그 속도도
유난히 빨라지고 있다는 것

오늘도 사람들이 낮에 종일 일하고
돈을 만들기 위해서 죽어라고 일하고
저녁에 집에들 돌아와 테레비를 보며
약간의 휴식과
보다 많은 생산과 세련된 소비에 관한
얼마간의 재교육을 받고
이내 잠자리에 든다는 것
똑같은 내일을 위해

어머니,
저도 이제
자야겠어요
잠이라도 들면
좋은 꿈 꾸겠지요
꿈엔 늘 좋은 세상 만나요

어머니,
오늘 밤도
좋은 꿈 꾸는 사람들이
저말고도 적지 않게 있을지 몰라요
그 사람들도
저처럼
슬픈 이탈자들일까요?
끌려가는 이탈자들.....

슬퍼요, 어머니
그래서 혼자 이런 편지도 써봅니다
하지만,

어쩌면 내일ㄹ은
제가 또다른 사람으로
다시 태어날지도 몰라요

그래, 이놈의 세상
다시 한 번 붙어보자고
두 주먹 불끈 쥐고 붙어보자고
다시 태어날지도 몰라요
희망이 뭐 별거냐고
역사나 권력이 뭘 별거냐고
겁 많고 풀죽어 그랬지
저세상 한가운데 다시 한 번
뛰어들어가 보자고
저 자신도 화들짝 놀라게
새로운 마음으로
깨어날지도 몰라요
누가 알아요?
종말이 다가왔다라고

이제
인간은 다시
새로운 사회
새로운 삶을 꿈꾸게 될 것이다

긴긴 물신의 역사
그것도 이제 그 끝이 멀지 않다고
혼자 웅얼거리며.....

어쨌든 오늘,
이만 줄이구요

그래도 어머니,
오래 사세요

-2004.1

가수이자 시인 정태춘 님의 시집 노독일처 중 어머니란 시 입니다.

가정 그리고 진보

어둠은 — Tue, 24 Mar 2009 14:53:25 +0900

예전에는(지금도 그러는 사람이 있을지 모르지만)
진보 운동을 한다는 사람들도 실제 가정사는 보수적이거나, 아니면 가정이라고 말할 정도도 유지하지 못하는 경우가 꽤 있었나 보다.

요즘 어디서 무엇을 하겠다고 나서는 사람에게도 부인과의 관계(사전적 의미로 관계다. 이상한 상상하지 마시라)를 잘 하는가는 중요한 문제다.
이제 사람들은 운동을 하든 무얼 하든, 혼자 서지 못하는 사람(수신제가치국평천하; 한자는 모른다.)을 인정하지 않는다.

그래서 가정사에 대한 질문을 하면(특히나 정치인들-진보든 보수든 간에) 모두들 자신이 매우 가정적이고, 아내를 존중하며, 틈틈이 대화를 통해 소통(요즘 참 이거 가지고 말들 많다.)을 하고 있다고 주장들 하신다.

한량이신 장ㅇㅁ(차마 실명은 못 밝힘)께서도 고위직을 맡으셔서 그런지, 태연하게 '아내에게 잘하지 싶은데~'라고 말을 하시고~

그런데 그런 멋진 답을 하시는 분들께 묻고 싶은 것은 없고, 그들과 사는 여성들에게 그말이 사실인지 묻고 싶다.

잘한다고 생각만 하다가, 늙어서 곰탕으로 1주일 식사 때우지 마시고, 뭐 잘못하는거 있나 함 돌아보시라~

뭐 스스로에게 되묻는 말이기도 하다.

계급

어둠은 — Thu, 19 Feb 2009 15:42:16 +0900

세상은 계급으로 나뉘어 있다.

적어도 내가 살아가는 세상의 얼개가 이렇게 이루어져 있다는 것을 알아야 한다.

계급의 이해에 의해 세상이 돌아가지만, 특정 계급이 더 도덕적이거나 우수하지 않다. 그럼에도 불구하고, 계급에 의해 획득이 달라지니, 사실상 한 계급은 다른 계급을 착취하는 셈이다.

한편 계급의 우수성이 없다는 것은, 착취의 부당함을 말하기도 하지만, 계급이 바뀌는 것 역시 무의미함을 말한다. 혁명은 그 지배자가 바뀌는 것 일뿐 혁명이 있어도 계급은 그대로 존재한다. 도대체 혁명으로 계급이 사라진 나라가 있다는 말인가? (물론 이상이 불가능하다고, 이상을 꿈꾸지 않는다면, 그건 최소한의 개선도 이루기 힘든 것이다)

각자의 계급의 이익을 아는 것이 무엇보다 중요하다. 적어도 스스로를 위해서 움직인다는 확신은 가져야한다. 원해서가 아니라, 다른 계급의 속임수로 그들을 위해 움직인다면, 비참하다. - 때문에 비정규직, 도시 빈민, 농촌 빈민의 삶은 비참하다. 이들에게 어찌 손을 내밀어야 할까?

내 계급에 충실한 것이 자연스러운 것임은 알고 있지만, 인간이 모두 스스로의 욕망을 모두 표출하는 것이 옳은 것인가 라는 질문에 그렇다고 말할 수는 없다. 그건 인간이 아니라 약육강식의 자연에서 있는 일이다. 때문에 우리는 위선이라도 떨어야 한다. 진심으로 다른 계급을 위하지 못하더라도. 진심인척 연기라도 해야한다(힘들어도).