I'm your father.

오바마, 수상하다.

hanmeji — Mon, 13 Apr 2009 13:02:33 +0900

이 글을 AIG 보너스 사건이 있고 바로 썼는데, 까먹고 있다가 문서 정리하다 발견하고 늦게나마 올린다.

내가 지금 있는 도시는 15만 명이 살고, 흑인 인구 비율은 34%가 넘는다. 미국 전체 평균 흑인 인구 비율이 13%가 조금 안되니까 이 도시의 흑인 인구 비율은 상당히 높은 편이다. 재미난 것은 학교에서 교수나 학생들과 어울릴 때는 이런 현실(인구 비율)을 느끼기 어렵다는 것이다. 물론 학부 학생들 사이에서는 흑인들이 자주 보이지만, 대학원생 이상이 되면 사정이 많이 다르다. 더욱이 박사 학위를 공부하는 이들을 보면 소수의 흑인들이 있지만, 그나마도 대부분은 이른바 African American이 아니라 Africa에서 유학을 온 애들이다. 물론 학교 청소를 하거나 궂은 일을 하는 사람들은 거의가 흑인들이다. 그런데, 학교를 나서는 순간 이런 느낌은 완전히 반대가 된다. 말하자면 버스를 타면 운전기사들이, 그리고 거리 곳곳의 노점상이나, 식료품 가게, 주유소 등 기본적으로 모든 점원들은 거의 흑인들이다. (그런데, 왜 자동차 정비소에는 흑인들이 별로 없는걸까?)

이런 동네이니 버락 오바마가 미국 최초의 흑인 대통령으로 당선되었을 때 이 도시가 얼마나 난리가 났을지를 상상하기는 어렵지가 않을게다. 오죽하면 오바마 대통령 취임식 날에는 버스가 운행을 안해서 (“공식적”으로는 분명히 운행을 했단다.) 집에 못가는 줄 알았다. 그런데, 내가 오바마의 당선 소식을 처음 들었을 때 떠올린 사람은 김대중 전대통령이었다. 나라의 경제적 위기가 당선에 많은 영향을 미쳤다는 점도 있지만, 최초의 흑인 대통령에 열광하는 흑인들의 모습은 마치 최초의 “라도” 대통령이 열광하는 “깽깽이”들을 보는 듯 했다. 단지 전라도 사람이기 때문에 또는 흑인이기 때문에 소외 받고 차별 받아 온 이들이 이제는 더 이상 이런 부당한 대우를 받지 않아도 된다는 믿음에 기쁨의 눈물을 흘렸다. 그런데, 그들의 희망 김대중 대통령은 이들의 기대에 부응 하기는커녕 온갖 생색만 내고 개인적인 성취(노벨상 수상)만을 이루고는 그만이었다. 더욱이 광주학살 원흉인 전대가리를 지 맘대로 사면해 줌으로써 자신이 얼마나 관대한 사람인지를 만 천하에 과시하기까지 했다. 무엇보다 “니들도 대통령이 있었지 않냐?”라는 앞으로의 전라도 차별을 정당화 해줄 변명꺼리가 생겼다는 점에 특히 주목을 해야 한다. 그리고, 오바마의 당선을 보면서 나는 이 아저씨도 김대중 처럼 임기를 보내면 안될텐데 하는 생각과 앞으로 “흑인 대통령이 있었지 않냐?”며 이를 마치 미국에서 인종차별이 없어진 증거라며 들이댈 인간들을 떠올렸다.

그러다가 미정부의 구제금융을 받은 AIG의 중역들이 거액의 보너스를 받았고 이 소식을 듣고 분노한 오바마 대통령이 이들에게 90%가 넘는 세금을 매길 것이라는 기사를 읽었다. 사람들은 이런 오바마의 행보에 열광을 한다. 부도덕한 가진 자들에 경종을 울리는 영웅이 태어난 것이다. 그리고, 든 생각이 바로 “오바마, 수상하다!”이다. 왜냐하면 오바마가 AIG의 중역들이 보너스를 받을 거라는 걸 몰랐을 리가 없다는 점이다. AIG의 중역들이야 정부에서 구제금융을 끌어와 망할 회사를 살렸으니 당연히 보너스를 (분명히 계약대로) 받은 것이고, 만약에 AIG가 보너스를 주지 않기로 했다면 소송이 걸렸을 것이고100% 소송에 질 AIG는 어쨌거나 보너스를 줘야 한다. 무엇보다 이들에게 특별 세금을 부과할 것이라는 기사에서 의심은 더욱 커졌는데, 90%든지 95%든지 세금을 때렸다고 치자. 당연히 가만히 앉아서 당할 사람은 없다. 소송이 걸리고 이 세금이 위헌이라는 판결이 100% 날 것이고, AIG 중역들은 변호사비를 날리기는 하겠지만, 이른바 이 “부도덕한 보너스”를 결국 고스란히 받게 된다. 남은 것은 영웅 오바마와 어쨌거나 보너스를 챙긴 AIG 중역들, 그리고 짭짤한 수임료를 챙긴 변호사들과 영웅 대통령을 가진 스스로를 자랑스러워하는 미국인들이다.

진작에 말했듯이 변호사인 오바마가 AIG의 중역들이 보너스를 받을 거라는 걸 몰랐을리가 없다. 하다못해 오바마 아내도 변호사가 아닌가 말이다. 오바마가 진정으로 AIG 중역들의 보너스에 반대를 했다면 애초에 구제금융을 승인할 때(그러고 보면 의회도 마찬가지다. 따지고 보면 대통령이나 의회나 짜고 치는 고스톱이었던 셈이다.) 단서를 달았을 것이다. 즉 AIG가 구제금융을 받을 때 이러저러한 조건 하에서 이 돈을 써야 한다는 식으로, 미국(우리나라도 마찬가지지만, 특히 미국은)에서 계약(법도 일종의 계약이다.)이 얼마나 중요한 지는 백 번을 강조해도 심하지 않다. 그래서 개인 사이에서 계약을 맺을 때도 단어 하나, 심지어 토씨 하나를 꼼꼼히 살피는데, 하물며 정부가 막대한 자금을 민간회사에 풀면서 이런 것을 빼먹었을리가 없다. 그런데, AIG의 보너스 일을 몰랐고, 그래서 대통령이 분노를 해서 세금으로 환수를 한다고? 장난치냐?

오바마, 진짜로 수상하다.

아내는 교회를 다닌다. 4

hanmeji — Sun, 22 Mar 2009 13:26:25 +0900

이사를 하고, 학기가 시작한 이후로 시간이 없다는 핑게로 Blog를 방치한 지가 벌써 8개월이 되었다. 이사를 오기 전부터 아내는 이곳에서 다닐 교회를 수소문했고, 이사를 올 때는 이미 이 동네의 교회 사람들과 연락이 되어 있어서 이삿짐을 옮기는데 많은 도움을 받았다. 아내는 그때부터 줄곳 아이를 데리고 매주 교회를 다닌다. 나는 여전히 조용한 불신자로 지내고 있다. 물론 착한 불신자 남편으로서 매주 이른바 “Cell”이라는 성경 공부겸 가족 모임에는 꼬박 다니지만, 아내에게 운전을 해주는 것 외에는 별 의미가 없다.

지난 성경 공부겸 가족 모임에서 재미있는 일이 있었다. 모임 중의 한 분이 최근에 지적 설계론(intelligent design)에 관한 책을 한 권 읽었다며, 지적 설계론이 얼마나 과학적이며, 진화론은 그에 비해 얼마나 비과학적인지를 이야기 했다. 그 순간 주마등(走馬燈) 처럼 눈 앞을 지나가는 음냐리님의 수많은 글들. 참고로 그 분이 읽은 책은 “Lee Patrick Strobel”의 “The Case for a Creator: A Journalist Investigates Scientific Evidence That Points Toward God”이었다. 괜한 논쟁을 만들기도 싫어서 가만히 듣고 있는데, 도저히 이건 아니다 하는 생각이 드는 것은 어쩔 수가 없었다. 나도 명색이 과학, 자연과학은 아니지만, 사회과학을 공부하는 사람인데 싶어 조그만 문제 제기를 했는데, 이를 시작으로 논쟁이 커지면서 결국 오랜 시간이 흘렀고 보통의 성경 공부에 드는 시간을 훌쩍 넘기고 말았다. 당연히 결론은 나지 않았고, 나는 이번에도 본색을 드러내고 말았다. 착한 불신자 남편되기가 왜 이리 힘이 드는지 모르겟다.

주변 사람들이 자주 미국에서 공부하는 가족들 중에서 남편이나 아내 중의 한 명이 기독교 신자가 되고 나면 다른 한 명이 신자가 되는 것은 시간 문제라는 말을 한다. 특히 나보고 들으라는 듯이 이런 말을 하는 이들이 많다. 그때마다 나는 썩소를 짓는다. 앞으로 내가 기독교인이 될지 안될지는 나도 모르는데, 이 분들은 나도 모르는 미래의 내 모습을 벌써 알 뿐만 아니라 내게 알려 준다.

덧글 하나, 내 아들은 왜 아빠가 엄마랑 자기와 함께 교회를 가지 않는지 항상 궁금해 한다. 오늘 아들이 아내에게 하는 말을 들었다. 아빠가 왜 교회를 가지 않는지 이유를 알았단다. 아빠는 일요일마다 학교를 가기 때문에 교회를 가지 않는단다. 후아, 웃어야 할지 울어야 할지 모르겠다.

덧글 둘, 아들은 요즘 집에서 가까운 공립 초등학교의 유치원 과정을 다니고 있다. 언젠가 아들이 영어 노래를 부르길래 가만히 듣고 보니 찬송가였다. 어디서 그 노래를 배웠는 지 궁금해 진 것은 아내가 한국 교회를 다니기 때문에 영어 찬송가를 접할 기회가 많지 않을텐데 하는 생각이 들어서였다. 아들 녀석이 하는 말이 학교에서 선생님이 가르쳤다는 것이다. 공립학교에서 찬송가를 가르치다니 순간 얼마나 화가 나던지, 선생을 만나 따지려다가 괜히 문제를 만들기 싫어 그만 두었다. 무엇보다 아내가 얼마나 기뻐하는지 할 말이 없었다. 그러다가 학교에서 나와 함께 공부를 시작한 사우디 아라비아 친구에게 지나가는 말 처럼 이 일을 이야기 했더니 자기 아들은 더한 경우를 당했다며 투덜된다. 이 친구 무슬림이다. 그래서 아들이 다니는 유치원에 말하기를 자기 아들에게 돼지고기를 먹이면 안된다고 신신당부를 했단다. 그런데, 얼마 전에 아들을 보러 유치원을 갔다가 마침 급식 시간이고 해서 어떨까 싶어 기다렸더니 그날따라 돼지고기가 나왔고 선생은 그 친구가 보는 앞에서 아들에게 그 고기를 먹이더란다.

미국 중부 지역을 여행하다.

hanmeji — Sat, 26 Jul 2008 14:57:40 +0900

자동차에 문제가 생겨 고치러 갔더니 뒷바퀴의 충격 흡수기에서 기름이 새고, 역시 뒷바퀴의 감속기에서 기름이 새어서 큰 돈을 들여 교체를 했다. 몇 주 동안 차(1997년에 만들어진 봉고형의 차로, 이 동네에서는 minivan이라고 불리는, Ford사의 계열사인 Mercury에서 만든 Villager라는 차인데, 지금까지 이미 160,000마일을 달린)를 타고 5,000마일(정확하게는 4,850마일이고, 7,760km)에 달하는 거리를 달렸으니 무리가 올만도 하다. 미국 중부 지역(내가 볼 때)의 9개 주(Texas, New Mexico, Colorado, Idaho, Utah, Wyoming, Montana, Nevada, Arizona)를 여행이랍시고 돌아다니느라 블로그도 거의 버려두고 있었다. 이번 여행 동안 쓴 돈을 계산해보니 1,500불 정도가 들었는데, 800불 정도가 기름 값으로 들었으니 실제로 먹고 자고 구경하느라 쓴 돈은 700불 정도가 된다. 정말 적게 썼구나 싶다. 하긴 아내가 아예 전기 밥통에다가 쌀, 라면 끓일 도구 일체, 김치와 장아찌, 각종 밑반찬을 준비해 가서 내내 밥을 해먹었으니 이것만으로도 많이 아끼긴 했다.

여행기를 쓰려고 막상 자판을 마주하고 보니 사슴 몇 마리와 충돌 사고가 날뻔 했으며, 몇 마리의 토끼와 다람쥐를 치었거나 칠뻔 했는지 같은 사소한 이야기까지 써야 하나 하는 생각이 들어 조금은 고민이 된다. 우선 대략적으로 여행 중에 지나치거나 들른 작은 마을이나 도시를 생략하고 전체를 보면 내가 지금 살고 있는 텍사스의 남서부에 있는 도시를 시작으로 뉴멕시코에서는 로스웰(Roswell)과 산타페(Santa Fe)를 들렀고 다음으로 콜로라도의 듀란고(Durango)와 실버톤(Silverton)이라는 록키산(Rocky Mountain)에 있는 도시를 둘러봤다. 아이다호에 있는 지인의 집을 가려다 길을 잃어 몬타나까지 올라갔다가 다시 유타로 내려와서는 솔트레이크시티(Salt Lake City)를 거쳐 아이다호의 포카텔로(Pocatello)에 있는 지인을 마침내 만나서는 그 집 가족들과 함께 와이오밍에 있다는 옐로스톤 국립공원(Yellowstone National Park)을 몇 일에 걸쳐 둘러보면서 숙소를 잡은 곳이 몬타나의 웨스트옐로스톤(West Yellowstone)이라는 도시였다. 아이다호에서 네바다의 라스베가스(Las Vegas)로 가는 도중에 유타에서 브라이스 계곡(Bryce Canyon National Park)을 둘러봤고, 라스베가스에서 이틀을 보낸 후에는 아리조나로 갔는데, 주 경계를 지나면서 후버 댐(Hoover Dam)을 건넜다. 아리조나를 동에서 서로 횡단을 하면서 만화영화 Cars(2006 film)의 주요 소재가 되었다는 66번 고속도로(Historic Route 66)를 지났고, 다시 뉴멕시코로 들어와 역시 동에서 서로 횡단을 했고 텍사스로 들어와서는 쉬지 않고 열 몇 시간을 운전해서 집으로 돌아온 지가 하루 전이다.

사실 이 여행은 아내가 제안을 해서 간 것인데, 플로리다(Florida)로 이사를 가면 학교도 시작을 하고 해서 시간도 없을 테니 그 전에 어딘가를 다녀오자고 해서 간 것이다. 운전(가끔씩은 밤새도록)은 거의 내가 했지만, 사실 제일 힘이 든 사람은 이제 5살이 된 아들 녀석이었지 않나 싶다. 나나 아내나 이국적인 풍경에 넋을 잃어 운전 중에도 감탄을 할 때가 많았는데, 아직 어려서인지 “너무 멀어요.”라는 말을 입에 달고 다녔다.

자동차 수리를 맡기면서 이사를 위해 트럭을 빌렸다. 이제 2주면 이사를 해야 하기 때문에 많이 바쁠 것 같다. 그래서 구체적인 여행기록(써? 말어?)도 바로 쓰기는 힘들 것이고 SF이야기도 한동안은 어려울 것이다. 그래도 나 살아있습니다 라는 말 정도는 해야겠기에 대략적인 여행기록을 올린다.

그나저나 뉴멕시코에서 경찰에게 딱지를 끊겼는데, 어찌해야 하나 조금 난감하다. 특별히 교통위반을 한 것은 아니고, 추월을 하는 도중에 마주 오던 차와 사고가 날 뻔 했는데, 하필이면 그 차가 경찰차였다는 게 문제였다. 경찰관 아저씨 우리 차를 세우더니 딱지를 주더라. 문제는 이 딱지가 벌금을 무는 게 아니라 그 지역의 재판에 참석하라는 내용이었다는 점이다. 우리나라로 따지면 즉심 같은? 그래서 내가 텍사스에서 여행 온 사람인데, 어떻게 재판에 갈 수 있느냐 물었더니 판사 전화번호를 적어주면서 이 날 이 시간에 전화를 해서 재판을 받으라며, 만약에 내가 전화를 걸지 않으면 텍사스 경찰로 연락을 해서 내 면허를 취소 시키겠다며 겁을 주더라. 후아 살다살다 미국에서 전화로 재판을 받게 되다니.

Clear and present danger

hanmeji — Fri, 27 Jun 2008 16:39:16 +0900

우리의 대통령, 2MB는 취임 이후로 우리나라에서 삽질을 하다 하다 양에 차지 않았는지 세계 각국(미국, 일본, 중국)을 돌아다니며 끊임없는 삽질 콤보를 보여 주었다. 그러다 미국에서 쇠고기로 심각한 대형 삽질을 해서 국민의 공분을 샀고 이렇게 시작한 촛불 시위가 근 두 달이 되어간다. 이 와중에 온라인, 오프라인을 불구하고 수많은 말들이 오갔고 조갑제니 이문열이니하는 대한민국에서 헛소리로 이미 일가를 이룬 이들도 예외는 아니었다. 그런데, 이 촛불 시위에 함께 하지도 못하는 입장에서 내가 말을 더해야 하나 말아야 하나 고민을 오래 했다. 그러다 2MB가 결국 미국 쇠고기 수입을 고시한다는 말에 도저히 참을 수가 없어 자판을 집었다. 2MB는 이미 근 12년간 욕을 하지 않았던 나를 도발시켜 욕을 하게 만든 전력이 있는데, 내가 이를 너무 얕봤던 게 문제였나 보다. 이 개새끼가 촛불 시위 이후에 보여준 행보는 가히 대가의 수준을 넘어섰다고 본다.

지난 글에서 살다 살다 이런 놈은 처음이라면서 나름 불평을 했었는데, 내 남은 날 동안 살면서도 이런 놈을 보기는 어려울 것 같다는 생각이 든다. 사실 멀리에서 촛불 시위를 보면서 많이 안타깝기도 하면서 이건 아닌데 하는 생각을 떨칠 수 없는 경우도 많았다. 그중에서 가장 내가 안타까웠던 것은 이번 촛불 시위 중에도 “폭력은 무조건 안된다.”는 자체가 폭력인 우리나라 특유의 오랜 독재치하의 세뇌 잔재가 어김없이 나왔다는 점이다. 나는 단지 폭력을 그 자체로 옳다 그르다 판단 하지 않는다. 왜냐하면 하나의 또는 다수의 폭력을 평가하기 위해 중요한 것은 사실 그 폭력보다는 누가, 왜 그 폭력을 사용했는가이기 때문이다. 따라서 폭력은 무조건 나쁘다라는 믿음은 오히려 이런 폭력을 유발한 쪽과 이에 반응해서 폭력을 쓸 수밖에 없는 쪽을 똑같은 나쁜 놈으로 만들어 버리거나 오히려 면죄부를 주는 경우까지 있다. 특히 우리나라의 경우에는 항상 폭력을 말할 때 이른바 “공권력”이라고 불리는 경찰력의 부당한 폭력에는 눈을 감고, 시위대의 폭력만을 지적하며 “폭력은 무조건 안된다.”거나 심지어 감히 공권력에 대항을 한다느니 하는 이런 폭력적인 믿음을 어디서나 쉽게 볼 수 있다.

대한민국에서 역사와 전통을 자랑하는 진정한 폭력 집단은, 이번 촛불 시위를 통해 마침내 사람들이 실감하는, 사실 조중동이다. 이들의 폭력의 역사는 일제 식민지 시절까지 거슬러 가는데,(물론 조선, 동아 이야기이다. 중앙은 이중에서도 조금 젊은 조폭이다.) 일제 치하에서 온갖 현란한 미사여구로 일제를 찬양했고, 우리의 민족혼을 오염시키는데 앞장 섬으로써 사리사욕을 챙겼고, 일제가 패망한 후에는 미군정을 거치면서 살아 남아 자칭 민족지라며 변신을 했고 오랜 우리나라의 독재 치하에서는 독재의 앞잡이로서 우리들을 세뇌하는 발군의 실력을 발휘했다. 우리 아버지, 어머니, 선배들의 목숨을 건 싸움으로 대한민국에 민주주의가 마침내 실현되기 시작한 후에는 그동안 누렸던 기득권을 뺏기지 않으려 온갖 거짓말을 일삼으며 오늘에 이르고 있으니 이 조중동보다 나쁜 놈은 인간 백정 전두환 정도 뿐일 것이다.

오늘 우리나라를 보고 있자니 톰 클랜시(Tom Clancy)의 소설 “Clear and present danger(1989 novel)”를 원작으로 한 영화 “긴급명령(Clear and present danger; 1994 film)”이 떠오른다. 소설도 “마약전쟁(1992)”이라는 제목으로 번역, 출판이 되었다. 이 “눈 앞의 위협(Clear and present danger; 유식하게 당면한 위험?)”이란 표현은 1차 세계 대전 당시 미국 정부의 징집에 반하는 발언에 대한 1919년의 Charles T. Schenck v. United States 사건의 미 연방 대법원의 판례에서 나온 표현인데, 피고가 미국 수정 헌법 1조에서 보장하는 표현의 자유에 근거해 변호를 했지만, 대법원은 눈 앞의 위협에 대해 미국 의회는 이를 막을 권리가 있다는 판결을 내림으로써 유죄선고를 내린다. 우리나라에서 이 소설만큼 잘못 이해된 작품은 드물다는 게 내 생각인데, 이는 영화 개봉 제목인 “긴급명령”이나 번역 소설 제목인 “마약전쟁”만을 봐도 알 수 있다. 많은 이들이 이 소설을 읽고 미국의 “눈 앞의 위협”을 마약조직이라고 생각하는데, 사실 이 작품이 말하는 바는 마약조직이 눈 앞의 위협이 아님에도 불구하고 이를 불법적인 무력으로 제압하는 대통령이 바로 눈앞의 위협이라는 것이다. 다시 말해 민주주의의 종주국이라는 미국에서 민주적인 선거를 통해 선출된 합법적인 대통령이라 하더라도 불법적이고 비민주적인 행위를 하는 순간 좁게는 미국의, 넓게는 민주주의 “눈 앞의 위협”이 된다는 것이 이 소설의 주제라고 나는 생각한다.

결론적으로 지금 대한민국의 Clear and present danger는 2MB이다.

그들은 왜 싸웠고 우리는 왜 아직까지 싸우고 있나?

hanmeji — Sat, 31 May 2008 08:16:43 +0900

철 없던 어린 시절, 국민학교를 다니면서 많이 받았던 질문 중의 하나가 “가장 존경하는 위인이 누구냐”였다. 물론 아무 것도 모르는 어린 마음에 “어떤 재미난 놀이를 찾나”가 모든 사고의 중심이었던 나는 이순신장군이나 세종대왕을, 때로는 링컨을 반사적으로 답했다. 머리가 커지고 나름 철이 들면서 내가 가장 존경하는 사람(위인이 아니라)은 아버지였고, 지금까지도 내가 가장 존경하는 사람은 아버지다. 물론 아버지께는 이런 말은 단 한 번도 하지 않았고, 앞으로도 평생하지 못할 것 같지만, (우리나라 남자라는 동물은 역시 구제불능이다.) 내가 가장 존경하는 사람은 내 아버지다. “어머니는?”이라며 나의 반여성주의적 사고에 반감이 드는 사람도 있겠지만, 어쩌겠나, 대한민국의 평범한 맏아들은 가부장적일 수 밖에 없다. 변명을 하자면 내가 아버지를 가장 존경한다는 말 속에 어머니는 이미 들어가 있다.

한국전쟁의 폐허 속에서 어린 시절을 보내면서 글자 그대로 살기 위해 모든 것을 희생했던 세대가 우리 아버지 세대라는 의견에 반대를 할 사람은 없을 줄 안다. 다시는 배 곯지 않겠다는 마음만으로 그 살벌했던 이승만 독재와 박정희 독재를 버텨내면서, 누구 말처럼 세계에서 가장 가난했던 대한민국을 오늘날 세계 경제규모 10워 권의 나라로, 세계에서 유래가 없는 민주주의 국가로 키우신 분들이 우리 부모님이다. 조갑제를 비롯한 이 나라의 많은 극우 지식인들이 “국부 이승만”이니 “조국 근대화의 영웅 박정희”니 하는 헛소리로 이런 우리 부모님 세대의 희생의 공을 빌어먹을 독재자들에게 돌리려 해도 우리는 “이승만, 박정희 같은 독재자들이 있었음에도 불구하고” 우리 아버지, 어머니의 희생으로 지금의 대한민국이 있음을 안다. 이들의 삶은 그 자체가 싸움이었고 항상 이기지는 못했지만, 끝에 가서는 결국 이겼다.

그렇다면 우리 부모님이 이런 싸움에 지침 없이 그리고 기꺼이 달려든 동력은 무엇일까? 그것은 바로 우리다. 당신의 자식들이 당신들처럼 배곯지 않고, 독재자의 폭압에 시달리며 살지 않았으면 하는 바람이 당신들을 세계에서 가장 부지런한 일꾼으로, 가장 겁 없는 싸움꾼으로 변하게 했다. 당신들의 종교는 대한민국이었고, 당신들의 신은 자식(우리)들이었다.(여기에서 국수적인 민족주의니 뭐니 하는 딴지는 사양이다. 다만 수사학적 표현으로 봐주라.) 이른바 우리나라의 극우들이 주장하는 “잃어버린 10년”은 우리 부모님의 일군 근대화와 민주화의 결실을 우리들이 즐기기 위한 준비를 하던 시기라고 생각한다. 하지만, 안타깝게도 세계적인 신자유주의의 파도와 우리나라의 소수 가진 자들의 방해로 IMF 구제 금융이라는 위기를 겪은 시기가 되어버렸다. 그리고 더욱 안타까운 것은 이런 국가적 위기의 사실상의 책임이 있는 소수 가진 자들의 대표 선수인 2MB가 우리나라의 대통령이 되는 사태로까지 번졌다.

대통령으로 취임한 석 달 동안 저지른 수 많은 사건, 사고는 대한민국 건국 이후에 이런 대통령은 없었다는 탄식이 절로 나게 했고, 미국을 방문 해서 보여준 온갖 기행과 과감한 미국 쇠고기 수입 선언(?)은 대한민국 대통령이 자국 국민의 건강보다 딴 나라(미국) 축산업자들의 이익을 더 걱정하는 인류 역사상 유래를 찾을 수가 없는 선진적인 정치 의식을 보여주었는데, 이제는 까마득한 20여년 전의 사회구성체논쟁에서 NL 진영의 대한민국를 “식민지반자본주의” 국가로 보는 입장을 증명하는 하나의 예로 사용되지 않을까 하는 쓸데없는 생각을 하게 할 만큼 파격적이었다. 이런 우리 대통령 2MB가 가장 존경하는 사람은 안 물어봐도 뻔한데, 인간 백정 전두환보다 더 나쁜 박정희가 분명하다. 어떻게 아냐고? 2MB가 대선 후보 때부터 지금까지 떠들어 온 “경제발전이 가장 중요”, “국가 위기”라던지(이것 말고도 많다) 미국 쇠고기 사태와 관련한 촛불집회 이후에 “친북반미”, “배후세력”이니 하는 말은 “조국 근대화의 영웅”으로 택도 없이 미화되는 독재자 박정희가 총칼로 우리 부모님 협박할 때 주로 써왔던 말이다.

그리고, 지금 여기에 우리가 아직도 싸우고 있다. 혹자는 촛불 시위가 2MB의 정신 나간 미국 쇠고기 수입 때문이라고 말하지만, 내가 보는 촛불 시위는 조금 다르다. 미국 쇠고기 사태는 방아쇠였을 뿐이다. 아니라고? 나는 그렇다. 우리 부모님들이 그때 그렇게 싸웠던 민주주의를 우리는 아직도 원하고 있다. 물론 민주주의는 과정일 뿐이며 결코 완성은 없다고 믿지만, 우리가 사는 대한민국보다는 우리 자식들이 사는 대한민국이 더 나아야 한다는 마음은 한결 같다. 마치 우리 부모님들이 그랬던 것처럼. 개인적으로 내 아들에게 내가 살았던 대한민국보다는 더 좋은 대한민국을 주고 싶다. 그래서 내 아들이 가장 존경하는 사람이 내가 되지는 못할 망정 부끄러워하는 사람이 되고 싶지는 않다. 이런 이유로 우리는 아직도 싸우고 있다.

덧붙임 1. 미국에서 키보드만 열심히 두드리는 주제에 무슨 말이 그렇게 많냐며 욕을 해도 할 말은 없지만, 나중에 내 아들에게 그때 나도 피가 끓고 있었다고 말하고 싶다.

덧붙임 2. 애초에 SF 다시 시작한다고 했는데, 그만 빈 말이 되었다. 용서를 구하고 다음에는 진짜로 SF 시작이다.

살다 살다 이런 놈은 박통 이후로 처음이다.

hanmeji — Mon, 26 May 2008 00:17:28 +0900

평소 정치에 관심은 많지만, 정치 이야기를 블로그에 쓰지 않으려 노력한다. 물론 내 마음대로 되는 것은 아니지만, 그렇다는 말이다. 그런데, 이번에 2MB가 대국민 담화문이란 걸 발표했다고 해서 읽어보고는 기가 차서 말이 안나올 지경이다. 내가 나이가 많지는 않지만, 살다 살다 이런 놈은 박통 이후로 처음이란 생각이다.

개인적으로 아직은 젊은 축에 들기 때문에 내가 오래 살았다는 생각을 한 적은 없고, 대한민국 국민으로서 지극히 평범한 삶을 살았다고(어려운 말로 전혀 파란만장 하지 않은) 믿기 때문에 스스로를 별나게 보지는 않는다. 그런데, 미국에 온 후에 이 동네에 사는 사람들과 우리나라 이야기와 그네 나라 이야기를 나누면서 이 사람들에게 대한민국 사람들의 삶은 결코 평범하지 않다는 것을 알게 된다.

나의 개인적인 삶과 직접적으로 연관이 되는 사안만을 봐도 군사독재와 유신, 부마항쟁과 박통 사살, 광주항쟁과 전통, 6월항쟁과 6.29선언, 전대협과 한총련, IMF 환란, 최초의 수평적 정권 교체, 잃어버린 10년(? 내 입장에서는 되찾았다고 착각했었던 10년), 그리고 2MB로 이어지는 오늘까지의 이야기를 나는 당연하게 생각해서 가벼운 마음으로 내 개인적인 이야기와 겹쳐서 하지만, 듣는 미국 사람들은 마치 내가 세상에서 가장 복잡한 정치적 격변을 겪다가 목숨 부지하기 위해 미국으로 도망 나온 난민 보듯이 한다. 거기에다가 내 군대 경험(순탄했던)까지 이야기가 더해지면 경기를 일으키는 애들까지 나오는 걸 보면서 평탄했다고 믿으며 살았던 내 삶이 결코 평범하지 만은 않았구나 하는 마음이 들기도 한다.

내가 우리나라의 정치에 관심을 가지기 시작했을 때는 우리나라가 그 무식함이 지금 미국의 대통령인 부시(George W. Bush)보다 더하면 더하지 결코 떨어지지 않는다는 전통 때부터였다. 물론 어린 시절을 박통 치하에서 보내기는 했지만, 그때는 그저 이승복 형아의 “공산당이 싫어요” 이야기를 듣거나 “똘이 장군”이나 “해돌이” 같은 만화(솔직하게 이 만화들이 이때 것들이 맞는지 모르겠다.)를 보면서 북괴 공산 집단에 대한 적대심만을 키우기에 바빴으니 우수한 반공교육에 힘입어 사상에 대한 부분에서는 일찍 눈을 뜰 수 있었지만, 우리나라 정치에 눈을 돌리기에는 공산주의 세력에 분노를 표하기에 바빠 여유가 없었다. 그러다가 안전가옥에서 박통이 여대생 끼고 시바스리갈 마시면서 부마항쟁 쓸어버릴 궁리하다 심복의 손에 사살을 당하자(“여대생”, “시바스리갈”, “부마항쟁” 부분은 나중에 알게 되었지만), 어린 나이임에도 불구하고 우리나라 대통령의 서거를 슬퍼했던 기억이 난다.

광주에서 민간인을 몇 명이나 학살했는지는(정부 공식 기록상으로는 200여명이 죽었단다.) 몰라도, 학살자보다는 인간 백정이라는 이름이 더 어울리는 전통 치하에서 그 이름만으로도 자랑스러운 88서울올림픽을 준비하는 중에 삼청교육대가 얼마나 우리나라의 거리를 깨끗하게 만들었으며 재개발이 우리나라의 도시들을 얼마나 살기 좋은 곳으로 바꾸었는지를 감탄하며 목격했다. 이후에 “상계동 올림픽”을 보면서 드디어 대한민국이 가수 정수라의 “아! 대한민국”에 나오는 대한민국과 이름만 같지 다른 나라였다는 걸 알게 되면서 우리나라의 정치에 관심을 기울이기 시작했다. 이런 무식한 전통도 6월항쟁에 굴복을 해서 속이구선언(미안하다, 6.29선언이다. 잠시 헷갈렸다.)을 통해 국민의 요구에 응하는 척을 했다. 이야기를 하려고만 하면 한도 없지만, 누가 뭐라고 해도 보통 물태우부터는 우리가 직접 선거해서 뽑은 대통령들이니 속으로야 어쨌거나간에 겉으로는 국민을 무서워하는 척이라도 했다.

다시 2MB 이야기로 돌아와서 2MB는 애초에 종자가 다른 것 같다. 국민들을 무서워하는 척은커녕 들은 척도 안 한다. 하기사 조중동에서 줄기차게 CEO 대통령을 목놓아 부르짖으니 2MB가 유능한 CEO였는지 아닌지는 논외로 하더라도(2MB가 CEO로 있었던 현대건설은 당시에 우리나라에서 가장 큰 회사였지만, 과장 안하고 2MB가 말아먹었다.) 아, CEO 출신이구나! 하는 생각이 바로 나기는 한다. 그래서 이 인간, 대한민국을 무슨 주식회사 정도로 생각을 하는 것 같은데, 문제는 내가 2MB의 장단에 맞춰주려는 마음이 들었다가도 내각이랍시고 보여주는데, 이건 아주 가관이었다. 딴에는 능력을 위주로 뽑았다고 항변을 하지만, 온갖 탈법에 부도덕, 몰상식에 있어서만 탁월하더라. 한반도 대운하는 어떤가 4대 강 정비계획이라는 그럴듯한 제목으로 이름만 바꾸고는 누가 뭐래도 해치울 기세이다. 이와 관련해 한 연구원이 양심고백이란 걸 했는데, 글쎄? 코방귀도 안 낄 것 같다. 국민이 뭐라고 이성적인 비판을 해도 전혀 듣지 않는다. 이번에 미국 쇠고기 수입 문제만 해도 그렇다. 누가 미국 쇠고기를 아예 수입하지 말라고 하는 것도 아니고, 국민들의 건강을 지키기 위한 최소한의 안전 장치는 마련하고 미국 쇠고기를 수입하라고 말로 그렇게 해도 안 통해서 촛불 들고 나섰더니 한다는 말이 괴담이네, 친북 좌파의 사주를 받았네 하면서 조중동의 엄호를 받으며 엉뚱한 소리만 하고 있다가 아예 불법 시위라며 사정없이 진압을 하고 있다. 그런데, 2MB가 미국 쇠고기 열심히 수입하겠다고 사정을 해도 차기 미국 대통령으로 유력시 되는 오바마는 한미 FTA가 미국에 불리하다면서 할 생각이 없다는데, 우리의 2MB 전혀 흔들림이 없을 것 같다. 니가 해봤어! 라며 오바마를 꾸짖지는 않을지 기대가 된다. 이런 2MB의 행태를 보면서 드는 생각이 2MB의 가장 큰 문제는 자신을 대한민국이라는 주식회사의 CEO라고 믿고 있는 것이 아니고, 국민들을 대한민국 주식회사의 주주로 보지 않고 사원으로 보고 있다는 점이다. 마치 옛날 박통이 스스로를 대한민국이라는 병영의 지휘관이라고 생각하면서 국민을 병사로 보았듯이 말이다. 그렇기 때문에 이른바 대국민 담화문이 사장님의 사원 훈시 말씀 정도로 들린다.

결론적으로 사실 더 무서운 것은 장차 일어날 일인데, 대한민국 사정이 조금이라도 나빠지면 주식회사에서 사원 구조조정 하듯이 우리 국민들을 구조조정하지는 않을까 하는 것이다. 정말 살다 살다 이런 놈은 박통 이후에 처음이다.

덧붙임. 이번에 2MB가 캠프 데이비스 가서 멋지게 사고 친 덕분에 삼성사태가 완전히 잊혀졌다. 개인적으로 볼 때 2MB 사태 만큼이나 심각한 문제인데, 이렇게 묻혀버리는 게 안타깝기만 하다. 음모이론 하나 세워보면 2MB, 공식적인 대한민국 통치자인 대통령으로서 실질적인 대한민국 통치자인 황제 이건희와 황태자 이재용을 보호하기 위해 국민들의 시선을 엉뚱한 데로 사정없이 돌리기 위해 이런 사고를 친 것이 아닌가 하는 망상을 해본다. 다음 글부터는 다시 SF로 돌아간다.

아내는 교회를 다닌다. 3

hanmeji — Tue, 20 May 2008 04:38:49 +0900

댓글을 잘 남기지는 않지만, 평소 음냐리님의 글을 꼬박 읽으며, 많이 배우기도 하고 깊이 공감을 한다. 그래서, 집에서도 가끔씩 “일부” 기독교인들의 이해할 수 없는 기행들을 성토하곤 했었다. 그런데, 마눌님이 독실한 기독교 신자가 된 후에는 가정의 평화를 위해 가능하면 종교 문제에 대해서는 말을 하지 않는다. 무엇보다 “착한” 불신자 남편으로 그 역할을 다하기 위해서 비록 교회를 가지는 않지만, 아내가 성경 공부(무슨 성경 공부가 왜 그리 많은지, 수준 별로 이름도 다양하더라.)를 위해 매주 하루 밤 늦게 집에 올 때는 내가 아이를 재우고 멀리 몇 일 선교(?) 활동을 간다고 해도 그 동안 내가 아이를 본다. 특히 아내가 매주 가는 교회의 가족 모임은 거의 빼놓지 않고 함께 가고 있고 그 사람들의 기도에는 참가하지 않지만, 심지어 그날의 성경공부에도 참여를 하고 있다.

이 정도면 나로서는 불신자 남편의 역할을 완벽하게는 아니더라도 충분하게 하고 있다고 생각하는데, 지난 가족 모임에서 내가 그만 본색을 드러내고 말았다. 지금까지 그 모임에서 성경 공부 중에 내가 말을 하게 되더라도 가능하면 사실 내지는 지식 위주로 한계를 지어 왔었는데(내 자랑이지만, 내 성경 지식은 어지간한 기독교 신자들보다 많다) 그날 모임에서 사실 흥분을 해서 불신자 본색을 보여주었다.

이 가족 모임이라고 하면 매주 교회에서 나온 목사의 설교를(아내가 다니는 교회의 목사는 거의 성경을 중심으로 설교를 하는 것 같다.) 다시 되새기면서 이를 어떻게 구체적인 삶에 적용 하나를 서로 나누는 자리라고 보면 되겠다. 개개인을 보면 다들 박사 학위는 기본으로 가지고 있고 이제는 미국에서 자리를 잡은 이들이 대부분이니, 이제 박사 공부 시작하려는 나에 비하면 사회적으로나 경제적으로 비교 대상이 아니다. 그리고 당연한 말이지만, 다들 좋은 사람들이다. 어쨌거나 이야기가 오고 가다 한 분이 인터넷 기독교 사이트를 돌아다니다 읽은 글을 언급하면서 내 꼭지가 돌아버렸다. 그 분 말이 이번 중국에서 생긴 지진도 몇 해 전에 수만 명이 죽고 동남 아시아 해안 지역을 쑥대밭을 만든 해일처럼 주님의 역사였다는 글을 읽었다는 것이다. 그 동안 중국 정부의 기독교 탄압에 대한, 물론 티벳에 대한 탄압도 언급을 했지만, 하나님의 천벌이라는 말이다.

성경 공부에서 부뚜막 고양이 마냥 항상 얌전하게 앉아 누군가 잘못 알려진 사실을 말하면 지적이나 하고 뭔가 빠진 것이 있으면 질문을 던져 그 사실을 알아채게 하는 잠재적 개심자 1번으로 알려졌던 내가 갑자기 정색을 하며 기독교를 믿는다는 사람이 그런 말을 하면 되느냐며 언성을 높이자 다들 당황한 모습을 보였다. 사실 내가 더 당황했었다. 막상 화가 나서 말을 꺼내긴 했지만, 내가 이 기독교 신자들 사이에서 뭘 하는 짓일까? 하는 생각이 이내 들었고, 단지 그 사람은 인터넷에서 읽은 괴담을 전할 뿐이라고 하기에는 이미 늦은 것이 내가 그 사람을 비판 하자마자 다른 사람이 성경을 언급하며 그런 비슷한 예를 성경에서 찾을 수 있다는 말을 했다. 내가 거기에서 더 이상 말을 해봐야 내 입만 아프고 괜히 인간적인 관계만 소원해 질 것이 분명하기에 더 이상 아무 말도 하지 않았지만, 사실 더 이상 할 말도 없었다.

나는 다음 가족 모임에도 아무 일 없었다는 얼굴로 그 모임에 갈 것이다. 성경 공부에도 참여를 할 것이다. 언제나 처럼 가끔씩 사실 관계를 바로 잡아주기도 하고 질문도 할 것이다. 어쨌거나간에 나는 착한 불신자 남편이니까.

덧붙임. 원래 그 제목을 “중국 지진도 주님의 역사?!”로 할 생각이었다가 이건 너무 낚시성 제목이라는 생각에 원래 써왔던 “아내는 교회를 다닌다”의 세 번째 이야기로 정했다.

에일리언 2020(Pitch Black; 2000 film) 이야기를 하려다

hanmeji — Thu, 15 May 2008 14:34:53 +0900

2MB의 대책 없는 미국 쇠고기 수입에 반대하는 촛불시위가 우리나라 전역을 휩쓸고 있는 가운데, 미제의 저질 문화에 찬사를 보내는 나를 성토하는 댓글을 보고 가슴 깊이 뉘우친 바가 있어라는 것은 거짓말이고, 미제의 똥물, Dr. Pepper를 좋아하는 나로서는 이번에도 미제국주의 문화를 대표하는 영화를 한 편 더 소개하련다. 그전에 이런 촛불시위에 나선 사람들을 거리로 내몬 것은 무엇인가하는 궁금증이 들었다. 물론 나 역시 지금 우리나라에 있었다면 그들 중의 한 명이었을 것이다. 지난 글 “파리대왕(Lord of the Flies; 1954)”에서 두려움에 휘둘리는 사람들 이야기를 했었다. 두려움에 휘둘리는 사람이라고 하면 무조건 부정적으로 볼 수도 있는데, 꼭 그렇지만도 않다고 나는 생각한다. 역사적으로 봐도 세상을 급진적으로 바꾼 많은 사건들은 따지고 보면 이성적이고 합리적인 두려움이 원인이었던 경우가 다수였다.

이번 촛불시위만 해도 사람들은 광우병에 대한 대책도 없이 미국에 대한 믿음만으로 쇠고기를 수입하려는 2MB에 대한 분노보다는 내가, 내 자식이 광우병에 걸릴 수 있다는 두려움이 더 크게 작용했다고 본다. 한편 이런 사람들의 촛불시위를 막으려는 정부와 조중동의 대응은 어떠한가? 배후세력을 말하면서 반미니 친북세력(좌파와 빨갱이?)의 불순한 의도에 속고 있는 순진한 학생들과 시민들을 우려한다. 이거 어디서 많이 듣던 소리 아닌가? 박통 때나 전통 때 줄기차게 써먹던 수법이랑 똑같지 않은가? 결론은 항상 대한민국 망한다로 끝나는 전형적인 본질 흐린 후에 사람들의 두려움(나라 망한다는)을 불러일으켜 잠잠하게 만드는 수법 아닌가 말이다. 얼마 전에 삼성 관련 사태(삼성 중공업 기름 유출 사고와 삼성 비리 특별 검사 때도 삼성이 망하면 대한민국이 망한다면서 아주 지랄을 떨던 조중동이 생각난다. 그런데, 이건희가 처벌을 받으면 왜 삼성이 망하는지 합리적인 설명을 들은 적은 없다.) 때도 아주 효과적으로 써먹었던 가히 고전적이면서 여전히 위력 있는 국민 통제 방식이다.

그렇다면 전자의 두려움과 후자의 두려움은 어떻게 다를까? 광우병에 대한 두려움이 실체가 있는 어떤 것에 대한 두려움이라고 한다면, 정부나 조중동이 유포하는 나라가 망한다는 두려움(나라가 망할 수도 있다. 하지만, 구체적인 설명도 없이, 뜬금없이, 나라가 망한다?)은 사실상 실체가 모호한, 엄밀하게 실체가 없는 두려움이다. 그렇다면 이에 대한 대책은 어떨까? 대상이 있는 두려움은 사실 큰 문제가 아니다. 그것(광우병)의 정체를 알아낸 후에 그에 따른 대비만 단단히 하면 문제가 약해지거나 아예 없어지는데, 우리의 대통령 2MB는 무조건 미국을 믿고 정부를 믿으라고 하니 어느 정신 똑바로 박힌 사람이 가만히 있겠나. 촛불시위가 아니라 더한 것이 일어날 수도 있는데, 이 정도인 걸 보면 우리나라 사람들 참 점잖다. 그렇다면 실체가 없는 어떤 것에 대한 두려움은 어떻게 해소될까? 일반적으로 이런 두려움 앞에서 우리들은 공황(恐惶)에 빠진다. 단지 유언비어(流言蜚語)일 뿐이라며 모른 척 하기에는 인간이라는 동물의 상상력이 너무 풍부하기 때문이기도 하고 역사와 전통을 자랑하는 조중동이 우기는데 믿지 않을 수도 없다. 더욱이 이들은 오히려 광우병에 대한 두려움이 실체가 없다면서 우리나라에 광우병 환자가 생긴 다음에 미국 쇠고기 수입을 금지하면 된단다. 결국 이 정체를 알 수 없는 나라가 망한다는 두려움은 모든 이성적인 물음이나 반대를 한번에 없애버리는 놀라운 마술 장치로 여전히 정부와 조중동이 애용하는 국민 통제 수단이다.

그래서 드는 물음이 우리나라가 미국 쇠고기 수입 안하면 정말 망하는 거냐?

괜히 엉뚱한 댓글에 황망하여 헛소리가 길었다. 애초에 B급 영화로 제작되었다가 의외의 성공을 거둔 후에 헐리우드 거대 자본의 눈에 들어 엄청난 제작비의 속편이 나왔지만, 기록적인 예산 낭비가 될 뻔했던 것으로 유명한 영화 리딕 2부작(Pitch Black; 2000 film, The Chronicles of Riddick; 2004 film)의 1편인 “에일리언 2020(Pitch Black; 2000 film)”을 살펴보자. 실제로 리딕 연작(Riddick series)은 리딕(Richard B. Riddick)이라는 인물의 매력(?)에 힘 입어 만화영화와 게임으로도 여러 편이 만들어졌지만, 나는 그냥 첫 번째 창작물인 영화 “에일리언 2020(Pitch Black; 2000 film)”만 한정해서 이야기를 하련다. 그런데, 도대체가 우리나라 제목을 에일리언 2020이라고 누가 지었을까? 나름 이해할 수 있는 것이 영화 제목을 그대로 번역해서 “겁나게 어두운” 내지는 “칠흑 같은 밤”이라고 하기에는 돈벌이가 무지 걱정이 되었겠지만, 그냥 주인공 이름인 리딕을 제목으로 하던가 괜히 에일리언 연작 중의 하나가 새로 만들어졌나 하는 궁금증을 일으키는 제목을 쓰지는 말았어야지 하는 괜한 트집을 잡아 본다.

어쩌다 보니 SF 영화 이야기는 뒷전이고 논리적이지 않은 넋두리만 풀었다. 이 영화는 아이작 아시모프(Isaac Asimov)의 “전설의 밤(Nightfall; 1941 short story)”이 바로 떠오르는 영화였지만, 가장 큰 차이가 있다면, 괴물의 존재이다. 어두워지면 활동을 시작하는 식인 괴물, 영화에서야 아주 무섭게 묘사가 되어 있지만, 어떻게든 대처가 가능하다. 그런데, 이 영화가 소재를 따왔음이 분명한 아이작 아시모프(Isaac Asimov)의 “전설의 밤(Nightfall; 1941 short story)”은 어떤가? 수천 년 만에 한 번 밤이 되는 어느 별에서 빛이 사라지면서 사람들은 두려움에 빠져들고 이 어둠을 몰아내기 위해 그 동안 그들이 쌓아올린 모든 것에 불을 놓는 이 사람들이 싸워야 할 대상은 사실 그들 자신들이다. 감히 상상할 수도 없는 어둠이 그들을 둘러 쌀 때 그들은 어둠 자체보다는 그 어둠 속에 있을 지도 모르는 무언가를 상상하면서 두려움에 떨고, 결국 이런 상상이 그들을 멸망시킨 것이다.

물론 이번 광우병 관련 촛불 시위는 이런 상상에 의한 두려움과는 거리가 있다. 무엇이 우리를 위협하는지도 어떻게 해결(완전하게는 아니더라도)할지도 사실 명백하다. 내가 두려운 것은 만에 하나 천에 하나 미국(2MB이 감사한 마음으로 합의한)의 조건대로 미국 쇠고기가 우리나라에 수입이 되었을 때, 잠복기가 수개월에서 수십 년에 달한다는 광우병에 노출이 되었다는 것을 확신하는 우리들이 어떤 상상을 하게 되며, 어떤 두려움 속에서 살 것인가 하는 것이다. 나는 내가, 그리고 내 가족이 광우병에 걸렸을 지도 모른다는 두려움을 항상 마음 한 구석에 담아둔 채 살고 싶지는 않다.

우주항모 갈락티카 2부작(Battlestar Galactica; 2003 TV miniseries)

hanmeji — Fri, 09 May 2008 05:20:16 +0900

어린 시절 원작 “우주항모 갈락티카(Battlestar Galactica; 1978 TV series)”에 열광했던 나로서는 미국에 오기 전에 이 TV 연속극을 다시 만든다는 말을 들었을 때, 흥미가 들기는 했지만, 어찌 이걸 구할 방법도 마땅치 않았고 설령 구할 수 있다하더라도 억지로 구해 볼 생각은 없었다. 그러다가 이 미국이라는 동네에 있다보니 이 연속극에 대한 소식을 간간이 듣게 되었고, 애초에 2부작으로 제작되었다가 시청률이 예사롭지 않아 아예 TV 연속극으로 확장되었다는 것까지 알게 되었다. 2008년 5월 13일부터(며칠 남지 않았다.) 마지막 분기가 방영되기 시작한다고 한다.

이 연속극의 인기는 사실 미국보다는 우리나라에서 더 열광적인 것 같은데, 언젠가 봐야지 생각은 했지만, 막상 시작하기가 쉽지 않아 이제나 저제나 미루고 있었다. 이 동네 시립 도서관에서는 책은 물론이고 DVD도 빌릴 수가 있는데, 한 번에 5개의 DVD를 일주일간 빌릴 수 있다. 물론 공짜다. 이 새 우주항모 갈락티카도 있는데, 1분기, 2분기 DVD의 수를 보고는 그만 압도되어 엄두를 못내고 있다가 가을에 학교가 시작하기 전까지 시간이 조금 있을 것 같아 큰 맘을 먹고 우선 “우주항모 갈락티카 2부작(Battlestar Galactica; 2003 TV miniseries)”를 빌려서 어제 밤에 장장 3시간에 달하는 시간을 들여 끝을 냈다. 방영 후에 비평가들의 찬사가 하늘을 찔렀고, Emmy 상과 Peabody상은 물론이고, Hugo상과 Saturn상까지 받았다는 이 2부작에 대한 나의 감상은 한 마디로 재미는 있었으나 전혀 새로울 것은 없었다. 아마도 내가 수준이 많이 낮아서인가 보다. 그리고 이 놈을 보고나서 드는 생각은 TV 연속극까지 봐야하나 하는 의문이다.

어쨌거나 대강의 줄거리를 보면, Kobol 별에서 이주해 12개의 식민지 별(전설에 때르면 13개 식민지 별)에 정착해 사는 인류는 일종의 기계인간인 Cylon을 만들어 사용했지만, Cylon은 반란을 일으키고 전쟁이 일어난다. 오랜 전쟁 후에 휴전이 있고, 휴전 이후 40년 동안 인류는 Cylon과 접촉이 끊어진다. 불안한 평화가 계속되었지만, 인류는 어느새 이런 평화에 익숙해진다. 전쟁 초기에 만들어진 우주항모 갈락티카는 퇴역을 준비 중에 Cylon의 인류에 대한 총 공세를 맞게 되고, 12개 식민지 별은 핵공격으로 전멸한다. 갈락티카는 일단의 생존자들과 전설에만 존재한다는 13번째 식민지인 지구를 찾아 인류의 존속이 걸린 여행을 시작한다.

우주항모 갈락티카 2부작을 보는 내내 기존의 많은 SF를 떠올린 것은 물론이고 지금 미국에서 방영 중인 다양한 연속극이 동시에 떠올랐다. 일일이 이 SF와 연속극을 말하자니 끝이 없을 것 같아 중요한 몇 가지만 필립 K. 딕(Philip Kindred Dick)와 연관시켜 이야기 하련다. Cylon의 진화는 필립 K. 딕의 “두 번째 변종(Second Variety; 1953 short story)”을 떠올렸고, 인간화한 Cylon 중에서 스스로가 Cylon인지조차 모르는 존재에서는 필립 K. 딕의 “임포스터(Imposter; 1953 short story)”와 같은 작가의 “안드로이드는 전자양의 꿈을 꾸는가?(Do Androids Dream of Electric Sheep?; 1968)”를 원작으로 한 “블레이드 러너(Blade Runner; 1982 film)”가 생각이 났다. 무엇보다 망에 연결된 모든 기기들이 사용 불능 상태가 되는 부분에서는 냉전시기에 미국인들의 공산주의 확산에 대한 과도한 두려움을 빗대어 만들어진 많은 B급 명작 SF 영화들이 떠 올랐다.

시작 부분에서 12개의 식민지 이야기가 나올 때, 내 후두부를 가르는 의문 하나가 아니, 왜 12개지, 13개가 되어야 맞는데?(미국은 13개 식민지가 영국에서 독립하면서 만들어졌다.) 아니나 다를까 전설 속의 13번째 식민지가 나오더라.(원작에 이미 있는 설정이라는데, 너무 옛날이라서 전혀 기억이...) 흥미로웠던 점은 갈락티카의 함장인 아다마 제독(William Adama)이 첨단 기기나 운영체계를 믿지 않아 갈락티카가 12개의 식민지를 망라하는 방어체계에 연결이 되어 있지 않을 뿐만 아니라 항모 내부의 운영 체계조차도 연결이 되어 있지 않는다는 부분이었는데, 항모의 각 부문이 전산망으로 연결되어 있지 않아 업무 연계를 하려면 당담자가 직접 전화를 해서 처리해야 한다?!! 현실적으로 이런 규모의 전투함이 이런 식으로 전투를 할 수 있을까 싶지만 어쩌겠나 군대에서 상관(더욱이 제독이라면)이 까라면 까야지. 그런데, 이 덕분에 갈락티카는 Cylon의 공격에서 무사할 수 있었다. 더욱이 갈락티카의 최신 전투기들은 그 최신 체계 때문에 Cylon에 무력화되지만, 아다마 제독이 젊은 시절 타고 다녔던 구형 전투기들은 오히려 영향을 안받는다는 것에서는 오늘날 보수화된 미국사회를 정당화하려는 작가의 의도가 아닌가 하는 음모 이론에 가까운 억측을 하기까지 했다. 핵전쟁이 나오는 영화나 연속극을 볼 때마다 드는 생각이, 세계적으로 미국 만큼이나 핵폭탄을 이야기 속에서 많이 터뜨리는 나라가 없다. 아니면 유일한 나라가 아닐까 하는 생각도 든다. 하긴 핵실험을 빼고 세계에서 살상을 목적으로 핵폭격을 한 유일한 나라이기도 하다. 이런 것이 핵 테러의 위험을 경고하기 위한 것이라고 하는 사람도 있던데, 오히려 일상적으로 핵전쟁을 TV나 영화에서 자꾸 보면서 사람들은 핵전쟁을 재래식 전쟁과 다를 바 없는 인간이 역사적으로 항상 치른 전쟁의 하나일 뿐이라고 여길 수도 있다는 점에서 걱정이 들기도 한다. 특히나 세게에서 핵무기가 가장 많은 나라의 국민들이 그런 생각을 할 수도 있다는 부분에서는 겁이 나기까지 한다.

지금까지 너무 이 우주항모 갈락티카 2부작를 까기만 한 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 독창적이지 않다고 내가 불평을 하기는 했지만, 재미만을 따진다면 85점 이상을 줄 마음이 있다. 말하자면 이미 진부한 소재와 주제를 적절하게 바꿨을 뿐만 아니라 적절하게 배치를 하여 전혀 진부한 느낌이 들지 않았다. 무엇보다 개인적으로 아다마 제독 역으로 나왔던 에드워드 올모스(Edward James Olmos) 이 아저씨를 참 좋아하기 때문에 는 내내 기분이 남달랐다. 에드워드 올모스는 “블레이드 러너(Blade Runner; 1982 film)”에서 데카드(Deckard)를 따라다니며 종이접기 솜씨를 자랑하는(?) 경찰(Gaff) 역으로도 기억에 많이 남았다.

나름대로 결론을 내리자면 우주항모 갈락티카 TV 연속극은 아직 보지 않았기 때문에 모르겠는데, 우주항모 갈락티카 2부작만을 봐서는 평이한 SF였다는 생각이다. 꽤 재미가 있기는 했지만, 많은 시간을 투자해서 우주항모 갈락티카 TV 연속극의 1분기와 2분기까지 보기에는 조금 주저가 된다. 물론 나와는 다른 생각을 가지는 분들, 특히 이 연속극을 많이 아끼는 분들은 기분이 나쁠 수도 있겠지만, 어쩌겠나 나는 이렇게 봤다.

파리대왕(Lord of the Flies; 1954)

hanmeji — Mon, 05 May 2008 16:09:37 +0900

우리나라에서 어떤 책이 노벨문학상을 탔다는 말을 하면 대부분의 사람들은 그 책을 마치 순수문학(솔직하게 순수문학이 뭔지 나는 모른다.)의 결정체로 보는 경우가 많다. 그래서 SF를 이야기하면 당연히 노벨문학상과는 전혀 인연이 없는 문학 분야로 지레짐작을 한다. 심지어 내가 노벨문학상을 탄 작가의 SF가 있다는 말을 해도 열에 아홉은 믿지를 않는다. 더욱이 그 SF가 고전에 들고 당신도 이미 읽었을 지도 모른다 까지 말하면 더욱 믿지를 않는다. 하긴 따지고 보면 노벨상이라는 것이 수상자의 단 하나의 업적만을 대상으로 해서 주는 것이 아니기 때문에, “노벨문학상을 탄 책”이라는 말 자체가 잘못되기는 했지만, “노벨문학상을 탄 누구의 책”이 맞는 말이다, 우리나라에서는 노벨문학상이 마치 신춘문예나 무슨 문학상처럼 작가의 특정 작품에 한정해서 주는 상으로 오해가 된 것도 그렇고 무엇보다 출판사들이 판매전략으로 이런 오해를 이용하는 측면도 있다. 다시 말해 어떤 작가가 노벨문학상을 탔다는 말은 노벨위원회에서 그 작가의 평생의 작업을 기려 상을 준다는 뜻이다. 예를 들면, 노벨문학상을 탄 “대지(The Good Earth; 1931)”의 작가로 유명한 펄 벅(Pearl S. Buck)이 아니라 노벨문학상을 탄 펄 벅의 “대지”가 맞는 말이다. 대지는 노벨문학상을 타지 않았고, 펄 벅이 탔다는 말이다. 이런, 글이 안드로메다로 가고 있다. 윌리엄 골딩(William Golding)의 “파리대왕(Lord of the Flies; 1954)”도 이런 오해에서 벗어나지 못하는데, “파리대왕”은 노벨문학상을 탄 적이 없다. 작가인 윌리엄 골딩이 노벨문학상을 받기는 했다. 하지만, 우리나라에서는 일반적으로 노벨문학상을 탄 “파리대왕”으로 알려져 있다. 이제 SF 이야기를 하라고? 지금 하는 중이다. “파리대왕.” 무슨 소리냐고? 이 책이 무슨 SF냐고? “파리대왕”은 전형적인 대체역사(Alternate History) SF이다. 핵전쟁을 피해 태평양을 날던 비행기가 무인도에 추락하면서 이야기가 시작되는데, 이 책이 쓰인 시대를 보아 핵전쟁은 동서냉전 때문에 일어났다는 짐작을 할 수 있다.

“파리대왕”이라는 제목을 처음 봤을 때 파리가 프랑스의 서울 파리를 말하는 줄 알았다. 설마 곤충 파리라고는 짐작도 못했다. 그런데, 책을 읽다 보니 곤충 파리가 맞더라. 책을 읽으면서 떠오른 모험 소설이 있었는데, 쥘 베른(Jules Verne)의 “15소년 표류기: 2년 동안의 휴가(Deux ans de vacances; 1888)”였다. 물론 설정만 비슷했지 전혀 다른 이야기였지만, 여전히 “파리대왕”은 나에게 “15소년 표류기: 2년 동안의 휴가”와 쌍으로 기억되는 책이다. 그런데, 실제로 작가인 윌리엄 골딩은 쥘 베른의 책이 아니라 로버트 밸런타인(R. M. Ballantyne)의 “산호섬(The Coral Island; 1857)”에서 많은 소재를 땄으며, 주요 등장인물의 이름까지 그대로 사용했다. 파리대왕에서 갈등의 정점에 있는 랄프(Ralph)와 잭(Jack)은 “산호섬”의 세 주인공 중의 두 소년의 이름이다.

핵전쟁을 피해 일단의 영국 아이들을 싣고 태평양을 지나던 비행기가 무인도에 추락을 한다. 추락에서 살아남은 아이들은 가장 나이 많은 아이들을 중심으로 나름 규칙을 세워 구조 신호도 보내고 먹을 것도 구해 섬 생활을 유지 하지만, 섬에 정체를 알 수 없는 괴물이 있다는 것을 알고 혼란에 빠진다. 이런 와중에 그들이 애초에 세웠던 규칙은 차츰 깨지고, 괴물의 정체를 알고 이를 알리려던 아이를 괴물로 착각해 죽이면서 질서는 완전히 무너지고만다. 마지막까지 아이들을 진정시키려던 아이마저 사고로 죽자 아이들은 이 모든 것이 끝까지 이성을 찾아야 한다며 그들을 설득하던 아이의 책임이라며 그를 죽이기 위해 쫓아간다. 아이들을 피해 달아나다 아이와 그를 죽이기 위해 쫓던 아이들은 바닷가에서 그들을 구출하기 위해 온 선원들을 만나고 아이들은 어쩔줄을 몰라하다 울음을 터뜨린다.

“파리대왕”에 대한 글을 쓸 생각을 하고 이 책에 대한 평이 어떤가 싶어 인터넷을 조금 둘러봤다. 역시나 노벨문학상에 빛나는 책이어서인지 수많은 글을 쉽게 찾을 수 있었다. 그런데 이 많은 감상문들이 하나 같이 문명과 야만의 대결을 이야기하는 걸작이라는 평가를 하고 있다. 끝까지 이성을 잃지 않고 아이들을 설득하려 했던 랄프(Ralph)는 문명 내지는 질서를 상징하고 아이들을 선동해서 괴물에게 제사를 올리고, 괴물의 정체를 알고 아이들에게 알리려던 사이먼(Simon)을 죽인 잭(Jack)은 야만 또는 anarchy(무정부주의로 번역되면서 우리나라에서 너무 많은 오해를 받고 있는 말이라 그대로 쓴다.)를 상징한다는 평이 기본이었고 심지어 문명과 야만의 대립을 이야기하면서 문명은 좋고 야만은 나쁘다라거나 질서는 좋고 anarchy는 나쁘다라는 평까지 있었다. 흠. 내가 놀랐던 것은 내가 읽은 “파리대왕”의 감상이 이들과 다르다는 점이 아니라 어떻게 책을 읽은 감상이 이렇게 천편일률(千篇一律)적일 수 있냐는 것이었다. 대한민국 국어 교육의 위대함을 다시 실감할 수 있었다.

내가 읽은 “파리대왕”에서는 문명과 야만의 대립은 작가가 선택한 소재에 불과하다는 생각이다. 파리대왕이 보여주는 바는 두려움이 어떻게 사람을 망치고 이 두려움에 휘둘린 사람들이 사는 사회(이 사회가 문명 사회거나 야만 사회거나간에)가 어떻게 구성원들을 위협하는가이다. 물론 두려움을 일으키는 이유야 많겠지만, 이 책에서는 무인도에서 아이들이 맞닥트린 알 수 없는 무엇이다. 이를 “파리대왕(Lord of the Flies)”이라 부르는데, 이 말의 근원은 유대 신화의 벨제붑(Beelzebub)에서 나왔다. 이 베젤붑의 글자 그대로의 뜻이 바로 파리대왕(Lord of Flies)이다. 이 베벨붑은 또한 사탄(Satan)과 동의어로 쓴인다. 아이들이 동굴에서 만난 정체를 알 수 없는 괴물은 사실 추락에서 살아남은 비행사였고, 이 괴물의 정체를 알고 아이들에게 알리려던 아이는 오히려 아이들에게 괴물로 오인되어 죽음을 당한다. 이 두려움이라는 것 만큼 사람을 통제하는데 있어 효과적인 수단은 많지 않은데(오죽하면 광고 전략 중에도 이 두려움을 이용하는 것이 있다.), 역사적으로도 많은 독재자들이 사람들을 동원할 때 유용하게 썼고 지금도 쓰고 있다. 사실 두려움의 실체를 알게 되면 아무것도 아니지만, 이 실체를 알아가는 과정이 언제나 목숨을 걸어야 한다는 것은 이 책의 예가 아니더라도 우리는 역사 속에서 수없이 봤다.

무엇보다 우리나라 사람들은 이런 두려움에 휘둘리는 사회에서 너무나 오래 살아왔기 때문에 이제는 익숙해 졌고, 정작 우리들은 우리가 두려워한다는 사실조차 알아채지 못하고 있다. 그 대표적인 예가 바로 지금도 그 효과를 잃지 않고 있는 “빨갱이”란 말이다. 요즘은 친일파를 단죄하려해도 “빨갱이”에게만 좋은 일이기 때문에 이를 하려는 사람들은 “빨갱이”임에 분명하고, 심지어 법질서를 지키려해도, 경제정의를 세우려해도 “빨갱이”들이나 하는 “홍위병”식의 논리이기 때문에 대한민국의 민주주의(자본주의가 아니라)를 지키기 위해서는 이런 엄정한 법집행을 검사들조차 요구하는 것이 아니라 반대하는 현실이 우리나라이다. 사실 이 두려움의 힘은 의외로 세서 이것에 휘둘리다보면 스스로를 지키기 위해 쉽게 남을 상하게 할 수 있다. 이런 모습은 우리 주변에서 쉽지 않게 볼 수 있는데, 나 역시도 예외는 아닐 것이다.

그러고 보면 요즘 우리나라는 광우병이라는 두려움에 휘둘리는 중이다. 물론 나도 광우병이 무섭기는 하지만, 더 무서운 것은 2MB 정권이고, 2MB 정권보다 더 무서운 것은 이건희를 비롯해서 이미 주체할 수 없을 만큼 많이 가졌지만, 더 가지고 싶어 다른 사람들의 밥그릇까지 취하는 사람들이다.