drewermann's welt

말들은 하지만..

이스마엘 — Tue, 15 May 2012 01:21:44 +0900

가끔 지켜보고 있는 뉴스가 있다. 진보통합당이다. 말들은 많고, 또 말들은 하지만. 무관심한 척 하면서도 조금씩 보고 있다. 읽다보면 "아.. 이 친구가 그렇게 됐구나" "저 양반은 이렇게 됐네?" 라고 혼자말을 하며 봐왔다.

휴일날 전화가 와서 부리나케 달려가봤다. 어느새 옆 머리가 히끗한 선배가 앉아있다. 막걸리. 두부김치. 추억해보니 깡좋은 녀석들이 노천극장으로 낑낑대며 대형 플라스틱 다라로 들고온 탁주와 세숫대야에 담아온 단무지 무침이 생각났다.

노천극장. 왜 그곳에 모여 밤새도록 마시고 떠들고 진지한 모습마저 갖추며 심지어 집중하고 들었던지 기억이 가물거린다. "대체.. 왜 그랬었을까?" 또 그때는 왜 다들 하나같이 같은 생각만 하고 밤새 토론을 벌였을까?

"한심스럽다.." 선배가 한탄조로 내게 말을 건냈다. 따라온 친구도 멀뚱하니 바라보지만 어느새 그의 한스러운 말 한마디가 부메랑처럼 공간 구석구석을 맴돌았다. "한심스럽구나.. 바보같은 것들.."

솔직히 잘 모르겠다. 그곳을 보노라면, 왜 저래야 하는지. 왜 저렇게 매달리는지. 도무지 알 길이 없다. 아는 거라곤 <그들은 다들 배가 고프다>는 것 뿐이다. 영국에 사는 촌동네 농부가 "저것들은 다 내가 키운 돼지새끼들이야"라고 말했더라면 속이라도 편했을 법한 스토리.. 그리고 악재..

며칠 전 새벽. 그 어떤 반가운 전화가 와도 받기 싫은 그 시간.
끊기자마자 문자메시지가 또 괴롭힌다. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱..

다 같은 놈에게서 날라왔다.

자니? 뭐하니? 나 술마신다. 올래? 아니지 넌 자겠지. 그래도 깨있으면 연락해라.

마지막 메시지는 이렇게 쓰여있었다. "어지럽다. 뭘 먹어도 뭘 마셔도 어지럽기만 해.."

답장 하나 달랑 보내놓고 받은 문자들을 삭제했다.
아니.. 두 번 다시 보고 싶지 않았다.

말들은 하지만.. 난 모르겠다..

다음날 만난 후배녀석은 "잠시 들렸다"며 내게 '커피 한 잔 하자'며 일찌감치
자리를 틀고 앉아 있었다.

같은 질문과 같은 대답을 기대하는 눈빛이 보였다.
내 대답은 이랬다.
"범죄와의 전쟁에서 그러더라. 너 누구니? 라고 묻자. 보통사람이요.. 라고 하더라"

엉뚱한 말 같지만 보통사람이 비범한 사람보다는 낫다고 생각했다.
백 날 떠들어봐야 다람쥐 쳇바퀴 돌듯이 원점으로 돌아가는 희한한 진일보..

하지만 지켜보고 싶다.
그래서 오늘도 '말들은 하지만..'이라고 대답한다.

분명한 건, 선을 그어야 할 때가 다가오면. 그때가서 진보라고 떠들지 말길
당부한다.

변화가 없다면, 또 변화를 받아들이지 못한다면.

그것만한 보수도..
그것만한 전체주의도 없으니까.

버리는 카드가 되지 않길 바란다.
주변에서 그것 하 나 만들기가 얼마나 어려운지.

일말의 생각이라도 갖고 있다면
버려지는 일이 없기를 희망한다.

낮은 포복도 좋고, '멍청하다'며 손가락질을 받아도 좋다.

할수만 있다면 남들 추종말고, 남 얘기 그만하고

너란 놈의 주체란 어떤건지, 또 어떻게 지켜야만 떳떳한건지..

순서가 어찌됐건.
알고 깨닫고 경험하고 생각하고 나서 해도 늦지 않다고 본다.

오랫동안 진보라고 생각해왔던 것들을 과감히 깨버린다면
아울러 그것만한 변화발전은 없을 거라고 확신한다.

뻔한 실험무대

이스마엘 — Mon, 30 Apr 2012 00:52:16 +0900

진부한 삶을 살아서일까?

갑자기 모든 시나리오가 뻔한 스토리로 전개되는 느낌이다. '나는 가수다'는 시즌 초반의 긴장감과 흥분은 사라지고 '7080 장기자랑'으로 간 것 같고. 국내영화 또한 80년대 예문을 들어 과거 속에서 정답을 찾고있다.

조악한 CG나 파격노출 정사씬으로도 10년 전과 같은 '파격'은 전혀 보이지 않고 있다.

드라마? 제대로 된게 있기나 한걸까?

종편은 볼 필요조차 없는 허접한 대한늬우스와 배달의 기수 21세기 판처럼 신파극에 몰입되어있다. 그럼 3대 지상파는 다를게 있을까? 없다. 하지만 없는게 당연하다. 문화를 정권선전책동으로 보고 수단화시켰을 뿐, 한류 또한 과포장된 느낌마저 든다.

차라리 휠체어 타고 법정에 설 예정인 어느 정신나간 독재권력층의 비리부터 파헤쳐보면 어떨까? 사지 멀쩡한 년놈들이 정작 교회에서는 낄낄대고 돌아다니던 저들이, 왜? 재판정에만 나오면 비실대며 배삼룡씨를 따라하는지, 그걸 드라마로 표현한다면 대박 아닐런지?

과거 구동독 정보국 스타지가 자국민을 상대로 얼마나 많은 핍박과 감시행태를
고발한 영화와 드라마 그리고 책들이 없었다면 오늘날 독일은 어떻게 됐을까?

여명의 눈동자와 모래시계가 방영되던 그 시절은 주접만 남은 지역주의와 서슬퍼렇던 공안정국이 살아숨쉬던 때다. 왜 지금은 이런 것도 못만드나? 왜 모든 것이 일시에 가라앉고 먹고 살기 바쁜 사람들만 늘어났을까? 왜 저항도 못하고 문화적으로도 해소를 못하는 걸까?

민주주의의 다른 말은 진보이던가?
그럼 그 진보는 민주주의를 어떻게 보길래 여태 그 모양 그 꼴인가?

언론도 마찬가지다. 단 1초도 재생안되는 과거를 훈장삼아 배우처럼 살고픈 사이비 언론인와 허접한 미디어들이 왜 이렇게 많은걸까? 직원들 고혈 짜고, 뻔뻔히 술집으로 향하는 언론사 사주가 왜 이렇게 많이 늘어난 걸까? 조선일보 방씨일가로부터 배웠나? 아니면 중.동 사주들을 벤치마킹한 걸까?

도대체 어디가 진보고 어디가 보수일까?

뻔히 들여다 보이는 실험무대에서 3류도 안하는 장사 좀 그만했으면 좋겠다.
이런 식으로 가다가는 돈과 노예밖에 남는게 없다.

추신 :

영화 '범죄와의 전쟁'에서 다른 동네 살던 악이 악날한 악을 향해
집단린치를 가하는 장면을 보면서 남모를 통쾌함을 느꼈다면.....

군중심리가 얼마나 황폐해졌는지 이해가 된다.

한류열풍, 10년안에 중국열풍으로

이스마엘 — Fri, 20 Apr 2012 22:31:14 +0900

"한류열풍이 5년안에 끝난다"고 보는 외국인들이 60%를 넘었다. 이 수치는 문화체육관광부에가 해외 9개국 문화원에서 자체조사 의뢰를 통해 밝혀진 내용으로 지난 2월에 드러난 결과다. 이 조사자료에 따르면 한류가 무너지는 가장 큰 이유는 돈벌이 때문이다.

빅뱅을 포함한 YG, 생존가능성 높아

최근 유투브 동영상에서 발표된 SM타운 가수 신곡과 YG 가수 신곡은 조회수에서 이미 더블 스코아 차이로 YG가 앞섰다. 일례로 샤이니는 신곡 '셜록' 발표 전부터 티저영상으로 수 차례 장난을 쳤다. 더구나 음원광고를 영상 밑에 포함시키는 등 지나친 상업성으로 조회수가 이전보다 못한 560만회다.

반면 2개월 전 앨범 수록곡과 뮤직비디오를 차례로 유투브에 공개한 YG의 빅뱅은 조회수가 각 각 1천만회를 돌파하는 등 예전 곡들처럼 평년작을 기록중이다. SM은 슈퍼주니어와 소녀시대 외에 다른 스타들의 활약이 잘 보이지 않고 있다.

외국계 경영컨설팅사의 흥미로운 '한류열풍' 분석

지난 해부터 올 초까지 호주와 아시아 그리고 일본에 기반을 둔 유럽계 컨설팅회사에서 일본과 아시아에 불고 있는 한류열풍에 대해 정치.사회.경제 분야로 나누어 다각적인 분석조사를 실시한 바 있다. '한류웨이브가 10년안에 중국으로 넘어간다'는 결론이 나왔다.

덧붙여 이러한 유형의 모델은 아시아에서 일본이 먼저였으며, 다음이 홍콩 그리고 한국 순이다. 결과적으로 경제성장에 힘입어 축적된 자본을 토대로 문화열풍을 단기적으로 끌어올리려는 국가정책 혹은 아젠다가 추진되고, 또 이런 반향이 주변국 문화유행과 맞아 떨어지면서 단기간에 성공했다고 분석했다.

참고로 위 분석 건을 의뢰한 쪽은 물론 일본이다. 이유는 여러가지가 있는데 두 가지 면에서 가능하다고 관계자가 설명했다. 하나는 자국정책 활용빈도, 나머지 하나는 자본투자시 회수 가능성이다.

한류, 무부별한 기획사 난립도 문제?

최근 국내음악시장은 K-POP열풍에 힘입어 검증도 안된 연예기획사들이 들어서면서 실패사례가 계속해서 폭로되는 실정이다. 얼마전 성폭행 및 사기죄로 구속된 모 기획사 대표는 몇년 전 아시아 인기여자그룹을 해체 위기까지 몰았던 장본인. 그런데 이런 류의 기획사들이 너무 많고, 생각치도 않은 엽기행각을 최근까지 벌인 것으로 드러났다.

다시말해 구속수사 해야 할 자들이 제법 있다는 이야기이다. 그들 중에는 유명영화감독도 포함되어있다. 이런 모든 악재가 결과적으로 국내기획사 소속 스탭들을 해외로 이전시키는 효과로 작용되고 있다. 그중 중국과 태국이 가장 많은 비용을 들여 인력확보에 총력을 기울이고 있다.

심지어 국내 종편이 누적된 적자와 최악의 시청률로 광고수주가 어렵게 되자 직원들을 대거 해고시키고 있어 인력유출은 당분간 계속될 전망이다.

정부, 해외한류홍보 너무 일찍 터뜨렸다?

최근 외국계 문화전문가는 '정부의 한류홍보책이 실패'라고 지적하면서 다음과 같이 전했다. "지난 몇 년동안 한국 정부가 막대한 홍보예산을 사용할 필요가 없었다. 왜냐하면 한류열풍은 민간홍보활동으로도 충분히 시장이 조성되기 때문이다"라고 지적했다. 또한 "한류열풍 선전정책을 너무 일찍 트뜨렸다"며 곧 위기로 치달을 것으로 내다봤다.

그러면서 그는 이런 한국을 "나치 혹은 파쇼에서 선전책동(프로파간다)을 주요이슈로 삼았던 2차세계 대전 당시가 연상된다"며, 앞으로 한국의 아시아내 위상이 수면 아래로 내려갈 것으로 전망했다.

배회

이스마엘 — Fri, 06 Apr 2012 20:22:08 +0900

돌담 길을 돌아 걷다보니 어느새 안국동

반겨주지 않는 길 사이로

회색 빛 한 무리가 지나간다

어제도 저녁
오늘도 저녁
지나온 몇 달동안 저녁이었다

무심코 바라보기만 하는 삶
무심코 바라봐야만 했던 삶

어제의 새벽은 오늘도 이어진다
바라봐도 아무리 봐도 없는 별 무리들

회색 빛 한 무리가 내 눈을 덮고 있다

끄적 끄적 아무렇게나 낙서를 싸질러 버리고..

'소리길'을 흥얼거린다..

작은 거인 김수철이 하던 음악 멈추고
'음악'을 하겠다며 내놨던 그 은은한 촛불.. 그리고 길..

테오 앙겔로플로스와 유랑극단

이스마엘 — Sun, 04 Mar 2012 21:14:51 +0900

드라마는 커녕 영화도 못보면서 뭔가 쓰기가 뻘쭘한 나날들이다. 얼마 전 전통문화 전문가 황평우 소장의 칼럼을 읽으며 뭔가 필이 왔던 때도 시간이 없어 끄적대기도 힘들었다.

이런 중에 존경하는 테오 앙겔로플로스 감독 할아버지가 지난 1월 24일 영면했다. 조국 그리스가 유례없는 최악의 국가부도 사태로 내일도 알수없는 상황으로 처한 때 세계 영화계에 큰 족적을 남긴 분이 천상병 시인의 '귀천'처럼 지구상의 소풍을 끝내고 하늘로 떠난 것이다.

8년전 광화문 시네큐브에서 만나 잠시 대화도 나눴던 이분을 잊지 못한다.
영화가 담아야 될 주제와 역사성을 여러 작품들 속에서 알려준 분이기 때문이다.

그러고 보니 지난 몇년 사이 김수환추기경, 노무현 대통령, 김대중 대통령, 법정스님, 리영희선생과 김근태의원이 돌아가신이후 더 없이 좋은 분을 하늘로 보내야만 했다는 사실이 참으로 안타깝다.

지난 달 황 소장은 <그들은 날마다 숭례문을 태우고 있다>라는 제목으로 대한민국 국보 제 1호 '숭례문' 화재사과 현재진행형을 소개했다. 눈에 띄는 대목이 첫 문장부터 나와있다.

황 소장은 말머리에서 "아마도 내 생에서 2008년 2월 10일은 테오 앙겔로플로스의 "안개속 풍경"보다 더 절망적이었다"라고 서술했다. 화재와 졸속공사로 두번 죽이고 있는 숭례문을 두고 한 말이다.

위 사진은 지난 2004년 부산국제영화제 핸드프린팅행사에 참석한 테오 앙겔로플로스 감독과 김동호 부산국제영화제위원장의 모습이다. 출처 : 부산국제영화제

2월 10일은 숭례문 화재사건이 있던 그 날이다.

덧붙여 말미에 "문화재청이 대목장과 목수들의 전통기법을 무시하고 서둘러 공사를 마무리하기 위해 기계로 복구작업을 한다"면서 "그들은 숭례문을 잃고도 무엇을 더 잃어 가는지 얼마나 더 잃어 가는지 조차도 모른다"라고 끝문장을 마무리했다.

그리스 영화 유랑극단의 소개영상이다. 아코디언 소리와 노코멘트로 일관된 장면들이 너무도 와닿는다. "The Travelling Players" (O Thiasos) - Film by Theo Angelopoulos

<유랑극단>이 우리시대를 관통했다

테오 앙겔로플로스의 영화 안개속의 풍경(2005)이 무너진 과거와 무너져 내린 작고 어린 사람의 처참함을 끝도 보이지 않는 안개로 덮었다면, 영화 '유랑극단'은 그리스 나치점령기와 독립운동, 좌우파벌간의 내전, 뒤이어 극우군부세력으로 집결된 보수집권 등을 겪으며 겨우 살아남은 연극배우들의 이야기를 다뤘다.

이 4시간짜리 장편영화는 모진 풍파를 겪고 군부우파로 좌파로 떨어져 싸워야했던 유랑극단 단원들의 찌질한 모습들이 드러난다. 한편으로는 맹목적인 좌우 이념숭배와 대립 그리고 한 인간으로서 홀로 살아남아야만 했던 그런 장면 하나 하나가 아직도 뇌리를 스친다.

또한 인간들의 자기 파괴와 반성 그리고 회복이 어떻게 반복되는지가 극명히 드러난다.

한국이라는 유랑극단?

2012년 '한국'이라는 무대 위에서 연극단원으로 살던 다수가 지난 4년간 뿔뿔히 흩어졌다가 이제 복귀하고 있다. 그 와중에 공천잡음도 또렷히 들린다. 잡음의 원인은 우습지만 간단한 논리로 보인다.

무대 위로 올라올 배우들을 친미인사로 바꾸려다 보니 부정축재자와 함께 덤으로 반미가 제거되고 있던 것이다. 그 기준 점은 당연히 <한미FTA>다.

하물며 그 잡음의 진원지는 집권연장과 정권탈환이 목적이고, 이를 위해 이빨 다 빠진 미국의 입장을 두둔하기 바쁘다. 마치 조선 중기(선조) 중국이 명나라에서 청나라로 권력이 넘어갔지만 당시 주류가 줄기차게 명나라 타령을 했던 것과 같다.

21세기에도 광해군이 또 나올 기세다.

안됐지만. 이게 우리가 처한 현실이다. 이런 상황을 안고 가자니 오는 4월 총선도 미꾸라지들의 혼전 속으로 빨려 들어갔다.

... 과연 할 말이 있을까?

최근 진중권씨의 보수일간지와의 인터뷰 중 이념과 그로인한 잣대로 규명되는 현 시국을 놓고, '1930년대식 유럽정치'라며 '일종의 문화 지체현상'이라고 일갈하는 모습이 왠지 '애쓴다'는 느낌마저 든다.

우리는 배우다!

우리는 배우다. 각자 가진 이력을 들고 무대위에서 나무, 행인 1, 손님 1,2,3, 그리고 군중들로 분장하고, 박수도 치고, 슬픔과 환희에 젖어 소리도 지르는 그런 존재다. 연출가는 지난 몇 년동안 작가들과 상의해 시놉과 시나리오를 만들었고, 그에 맞춰 동선따라 움직이는 배우다.

그럼에도 유랑극단이 좀 더 자유로왔다면, 조금만 더 널널하게 펼쳐졌다면, 굳이 사전 각본에 따라 움직일 필요가 없다. 리얼 버라이어티의 속성을 약간 이해한다면 에드리브 또한 각본이었다는 걸 쉽게 감지 할 수 있는 이런 시대에 진정성이 아쉽다.

"이런 모든 기대는 섣부른 환상이었다. 고작 그런 것들이 짬내서 생각한 결론인듯.."

그런 환상이 깨진 뒤 통합진보당 소속 예비후보를 돕고있다는 한 양반을 만났다. 나눈 이야기란, 이미 서로가 다 이해되는 대화, 알만한 예측과 결과. 그럼에도 한 마디 던졌다. "될 수만 있다면 떠나지 말고 좋은 세상이 올 때까지 묵묵히 전진하시라"고..

테오 앙겔로플로스의 <유랑극단>은 지난 1975년 그리스 군부의 서슬퍼렇던 검열과 감시 속에서 상영됐다. 아울러 이 영화는 바쁜 일상을 살아가는 모두에게 여전히 유효하다. 그리스 뿐 아니라, 한국, 중국, 멕시코, 터키까지 미국의 발아래 놓인 모든 나라들이 공통적으로 지닌 유토피아와 현실간의 괴리는 아직도 우리 모두의 발길을 잡아놓고 있는 셈이다.

끝으로 테오도스 앙겔로플로스 할아버지의 영면을 기린다. 두 달이나 지나서야 쓰다니..

가수 알리의 가창력

이스마엘 — Wed, 15 Feb 2012 18:59:30 +0900

'나는 가수다'가 예전 같지 않다. MBC 파업을 떠나 지난 해 5월까지 봐왔던 그 모습이 전혀 보이지 않는다. 가끔 답답한 속이 뚫렸으면 하는 날이 있다. 지난 날 임재범, 이소라, 백지영, 김범수, 박정현 등 그들의 목소리가 그렇게 듣고 싶지만 이제 다 떠나고 잔상만 남아 머리를 맴돌고 있다.

정치? 감동 받아본적 없다..

'정치'라는 걸 지켜보며 바로 감동을 받았다면 노무현 대통령 이후로 '없다'라고 고백하고 싶다. 주변 어디를 봐도 없다. '나꼼수', '손바닥TV'도 돌이켜 보면 '대리만족 수준'에서 크게 벗어나지 않았다.

게다가. 허접 3류 정치인들이 노무현 이름 석자를 사무실 밖에 대놓고 플래카드로 걸어놓으니 영 찜찜하기 짝이 없다. '저 정도 밖에 안되나' 싶기도 하고.. 잠시 시선을 돌려 정부여당은 어떤 일을 벌이나 봤건만. 반세기동안 해왔던 뻘짓들이 여전히 반복되고 있다.

속아줄 사람은 지지자밖에 없을듯..

문득 문화를 돌아보니 연극, 영화, 뮤지컬, 클래식, 소설 등등이 잡히지만 여전히 가슴 속 깊이 와닿지 않고 있다. 한류열풍, K-POP 등 수려한 군무와 빼어난 가창력을 좋아했지만 영화 '바람과 라이언'에 나오는 마지막 대사처럼 지나가던 모래 바람에 잠시 눈을 뜨지 못하는 느낌, 그것 뿐이다.

그런데.. 어느 날인가..

알리라는 가수의 음악을 듣게됐다. 우연히 보게된 이 친구의 노래 '별 짓 다해봤는데..'라는 곡. 이 노래를 듣자마자 갑자기 '나는 가수다'가 생각났다. 듣다보면 한이 많은 녀석 같은데 .. 왠지 귀가 그쪽으로 향한다.

자기 이야기 하듯 .. 자신을 향해 손가락질하고 한탄하듯.. 겨우 지나쳐 온 자신 삶에 대해 그저 아무 말조차 못한채 구석진 노래방에서 혼자 울먹이며 노래를 부르는 그런 영상이 떠오른다. 그러고 보니 한이다..

노래를 듣고나서 알리라는 가수를 찾아보니 무수한 비난도 들었고, 왕따도 당했을 법한 기사들이 줄을 잇고 있다. 그럼에도 이 친구에게 기원하고픈 건 하나다. 휘트니 휴스턴처럼 바보같이 살지 말고 꿋꿋하게 앞에 나와 '젊은 날의 초상화'를 다시금 일깨워줬으면 하는 그런 것 말이다.

알리의 '별 짓 다해 봤는데..' 가사도 목소리도 아리다..

간과된 프로파간다

이스마엘 — Sat, 28 Jan 2012 22:16:00 +0900

선전책동이 뒤덮힌 이 시대는 누구를 막론하고 믿을 수 없는 그런 시기다. 그럼 김규항처럼 매사를 부정하고 이분법적으로 접근해야만 할까? 기독교 대학교에서 고작 배운게 그런 거라면 '대학'은 아무 짝에도 쓸모없는 무가치한 공간에 불과하다.

현재 진행형

돈과 자신을 결부시킨 작금의 현상은 벗어날 수도 없는 '빅브러더'의 세계다. 그렇다. 21세기는 조지 오웰이 지난 세기 심심풀이로 끄적댄 소설 <1984>처럼 그 악몽이 세계 전역을 장악한 상태다. "나무를 보며 숲을 못 본 지구인들이 할 수 있는 선택이 없다"는 이야기다.

반값등록금에 매달리는 기득권과 피기득권

일단 대학교를 다니는 사람이 아니고는 이 문제에 대한 인식이 없다. 학부모는 고통을 알지만 점 점 그 힘을 잃어가고 있다. 외국계 금융관계자에 따르면 한국 경제지표는 올 상반기 확실히 내리막 길이다. 그것만으로도 내수성장은 커녕 먹고 살 기반도 사라질 형편이다.

이런 분위기를 알면서도 모른 척한 정부는 아니 한나라당은 북한 못지 않은 '프로파간다'(선동)를 선보여왔다. 이젠 당명을 바꿔도, 강용석이 쇼를 벌여도, 결코 상황은 바뀌기 힘들다. 그냥 있는 그대로 내놔도 알만한 사람은 다 아는 스토리가 됐다.

유일하게 남은게 문화다.

문화는 관계부처부터 시작해 K-POP에 매몰되있다. 그 증거가 한류열풍카페에 나타난 문화체육관광부 직원으로 의심되는 홍보 글이다. 다시말해 섞였다. 그런데 '물과 기름'처럼 잘못 섞였다. 지난 해 초 글쓴이는 이 힘도 없는 <미몹>에다 "케이팝이 세계적인 반향을 일으키고 있다"며 글을 올린 일이 있다.

그때 만약 <민주정권>이었더라면 호들갑 떨지 않고, 눈에 보이는 홍보성 멘트보다 '정책적 아젠다'를 구상했을 것이다. 그런데 상황은 그렇게 간단히 정리되지 않았다. 천억원이 넘는 국고를 털어가며 홍보로 기울였다. '오십원'이 '오세이돈'으로 둔갑해 우면산 산사태를 수수방관했듯이 우리는 모두가 홍보비가 지출되는 줄도 모르고 자신의 돈을 세금으로 갖다 바쳤다.

최시중? 방통위에 비리없는 놈 있을까?

과연 방송통신위원회에 최시중만 나쁜 놈일까? 그 측근들만 죽일 놈일까? 방통위 위원으로 추천된 인간들은 불과 4년전만 해도 노무현 정권을 비난했던 진보성향의 글을 립서비스로 차용한 자들이다.

흥미로운 점은 지난 달 예술의 전당에서 열린 신년음악회에 바로 위 문장에서 서술한 자들이 초청하객으로 참석하는 등 그간 온갖 걸 다 누리고 지내왔다는 점이다. 과연~ 이런 '줄서기관행'이 다음 정권에는 이어질 가능성이 없을까?

우리 솔직해지자. 그 진보라는 단어를 쓰면 모든 게 다 용서가 되나? 왜? 언론인, 기업인 할 것 없이 모든 이들이 노무현 욕하고, 이명박정권 들어 침묵하고 출세하면 다 용서가 되냔 말이다.

국내 모든 언론도 한심하기는 마찬가지, 지금 온라인에 올라오는 모든 기사는 적당한 '쏠림현상'으로 매몰되있다. 이건 공작정치다. 어디로부터 비롯된 건지 알기 힘들지만 돈 때문에 타협점을 찾았다. 또 그런 적당성이 현재 포탈에 '업로드'되는 모든 기사에 적용되고 있다고 판단된다.

노무현은 리트머스

노무현 대통령은 이 한국이라는 나라 혹은 사회를 관통뒤 비춰진 리트머스다. 그런데 그걸 붉으스레 변하니까.빨간색으로 정의내리고 바로 파란색을 투입했다. 그래~ 그 결과가 뭔가? 파란색도, 그리고 붉은 색도 아닌 보라색 아닌가? 이 세상에서 가장 불안한 색채가 보라색이라더니.

결과적으로 퓨젼에 이은 하이브리드가 산업화로 도색되고, 보라색이 정의라고 외치지 않던가? 브랜드국가위원회, 디자인센터 다 프로파간다잖아? 그치? 예산낭비를 이따위로 해놓고, 도대체 왜 이 땅에서 살아남으라고 2세 계획을 선전했을까?

노무현? 그 양반이 또 복제되고 있다. 아엔데 대통령이 폭사된 상황과는 다르지만. 왜 사람답게 살려는 인간들을 죽이려고만 할까? UFO에서 나온 어떤 허접한 놈이 그렇게 하라고 시키디? 아니면 로마 교황청에서 가대로 프로파간다조직중 하나로 움직이던 개신교회에서 그렇게 해야된다고 기획안을 넘기던가?

이 모든 것은 간과된 프로파간다다.

이렇게 해서 우리는 이유도 알지못하고 죽어가고 있던 것이다.

음악이나 들으련다. 어차피 당한건 도로 물릴수도 없으니까!

거꾸로 가는 한국

이스마엘 — Tue, 17 Jan 2012 22:29:07 +0900

한국의 현재 시각은 1960년이다.

'부정부패가 좋다'며 정상적인 보수를 지향하는 이상돈 교수를 쫓아내려는 한나라당. 이런 기형의 정치정당이 바로 한국정치다. 박근혜 대표가 아무리 재창당, 당명 변경을 말해도 국내 네티즌들이 써줄 댓글은 개나라당, 십자가당, 부패당 같은 카피문구밖에 없다.

박근혜, 이회창, 알고보면 안된거다.
주변 인프라가 썩어빠진 먹깨비 뿐이니 뭘 해도 개혁이 안된다.

얼마 전 평온하기로 이름난 지중해 해안가에서 침몰한 코스타 콘코르디아 호는 메이드 인 이탈리아인들이 승무원으로 있는 7만톤급 호화크루즈선박이다. '코스요리용 콩고물'이라고 하면 좋았을 걸.

무릇 사공이 많으면 배가 산으로 간다더니, 그 사공이란 놈이 뇌물을 받아 쳐먹거나, 술에 취하면 암초에 부딪치는가 보다. 크루즈선박 침몰사건을 읽다보니 갑자기 천안함이 떠올랐다. 천안함 함장은 밤새 근무하고 잠자리에 들었다던 사병 절반을 놔두고 어떻게 살아남았을까?

보여줄 문화도 없는 인사동, 숭례문

서울 종로구 인사동을 가보면 죄다 중국산이다. 길거리에 내다 파는 청동불상 면상을 보면 100% 수입산, 그 옆 돌덩어리도 수입제품, 동양화부터 붓, 한지마저 중국과 베트남에서 온단다. 이뿐인가? 한국고유 방식으로 지어야할 숭례문이 하도급으로 넘어간 사실을 아시는지?

바로 이것 때문에 숭례문이 부실시공이 우려된다. 땜질식 공사다. 원인제공자는 문화부다. 그리고 문화재청이다. MB가 퉁쳐서 내준 돈이 하도급 기업으로 곗돈 타먹듯이 낙찰됐고, 거기서 나온 일개 사원이 대한민국 무형문화재인 대목장에게 룸사롱에서 털어먹고 남은 돈으로 임금주고 '닥치고 공사!'라고 하면 땡이다.

현정권 아니 우리나라가 바라보는 무형문화재란 '돈만 많이 타가는 늙은이'라는 이야기다. 그렇다. 이 시대도 60년대 헐벗고 굶주리던 때로 넘어갔는데 장인은 무슨.. 독일 마이스터가 한국에 오면 교수 이상이지만. 한국의 명장은 자동차 공장 말고 없다. '세상이 돈 빼고 없다'는 애들에게 무형문화재란 웃기는 짬뽕이다.

1960년대 범죄는 생계형

1960년대 범죄란 '생계형' 말고 나올게 없다. 그런데. 현재가 21세기지? 그 사이로 나타난 '묻지마 살인', 알고보면 생계마저 포기한채 PC방에서 갈고 닦은 솜씨다. 세상을 증오하고, 이 마저도 넘어서면 죄다 죽이고 싶은 마음으로 변해버린 황량한 가슴과 머리. 그거다.

강남 여대생 묻지마 살인, 강남 현대백화점 묻지마 인질극, 마약에 취한채 살인을 저지른 여성, 이 모든 일련의 사건들이 강남구에서 발생했다. <꺼지지 않는 불야성>이라던 강남 유흥가들이 새벽 2시까지만 영업하고 퇴근하는 정상(?)적인 상황 때문에 묻지마 살인행각은 줄어들 기미가 없어 보인다.

또 하나 더 가르쳐드릴까? 서울 용산구청장이 무슨 정신머리로 올 해 '아랍인의 거리를 만들겠다'고 선언했는지 모르지만 현재 이태원은 아랍계 마약판매원들로 득실거린다. 경찰이 할 수 있는 일이라곤 취객 정리 뿐이다. 그러나 국적도 불분명하고 여차하면 자국말을 쓰는 '마약판매 삐기'들은 열외다.

물론 이 자들은 가죽과 고기만 아랍이고, 정신상태는 아랍이 아니다. 흔히 '세속주의'로 지칭하는 것들인데 호주머니 안에 칼과 마약을 넣고 다니며 이태원에서 케밥과 마약장사를 팔고 산다.

우리가 아는 무슬림 혹은 아랍인들은 어디건 복장이 준수하다. 매일 기도와 제사를 지내기 때문에이다. 일반 세속주의자들과 차이가 분명 있다. 어쨋든 용산구는 복이 터진거다. 구청장 덕분에 세계 곳곳에 퍼져살던 마약 삐끼들이 이 한반도 좁디좁은 이태원으로 모여들 길을 터줬으니 말이다.

산천어 축제는 미래형?

화천군 산천어 축제는 미래형이다. 과거형이 아니다. 왜냐하면 어디서 뭘하더 왔는지 모르지만 그 축제용 물고기가 10년 전 양심도 없는 양식업자들이 수입한 일본산 산천어라는 사실. 지금도 그것들을 수입해 식당과 강바닥을 누비게 만들어 놓은 점.

미래형이다. 방사능도 충분할테고. 평점은 '별 십개' 나중에 사고나면 '18'로 기입될 예정.

자~ 지금까지 몇 가지 사례를 들어 과거로 돌아간 한국의 모습을 그렸다. 그 중 가장 쓸만한 이야기 거리가 있다면 '묻지마 살인' 같다. 갑자기 분노하고, 화를 내는 사람들이 늘었다. 왜였을까? 밖으로 돌아다니는 기자들을 빈정거리며 사무실에 앉아 킬킬대며 보도자료나 베껴먹는 기자들도 늘었는데 왜 화를 내는 걸까?

레디앙? 민중의 소리? 그들은 밖에서 산다. 하지만 민초로 불리우는 사람들 빼고 그 누구도 그들을 문명인으로 보지 않는다. 왜냐하면 그들은 강남과 분당에서 출퇴근하며 오늘도 문명인처럼 행세하는 수구꼴통기자들의 레벨이 아니기 때문이다.

오마이뉴스, 한겨레, 프레시안 정도면 남(누리꾼)의 꿈을 잘만 뺏고 사는 부루조아다. 나머지 언론사들은 취재를 밥먹는 식당쯤으로 아는 것들 때문에 욕만 먹고 산다. 그게 현주소다. 개인적으로 '왜? 민중의 소리가 안타깝냐'면 현장에서 쓴 기사를 인정받지 못하고 있기 때문이다.

오마이나 한겨레는 취재보다 때깔 좋은 기사만 찾아다닌지 꽤 됐다. 어쨋든 많은 이들이 잘만 본다. 자기들 등을 잘 긁어준다는 거지. 진보도 아니면서 진보!!라고 외쳐주면 혹은 강조점을 더 해주면 사람들은 그것에 취해 모든 걸 용서해주기 때문이다.

그보다 더 한 놈들은 취재대상을 광고판으로 아는 애들이겠지. 기껏 보도자료 몇줄 집어넣고,
언론사라고 떠든다면. 그게 기자라면 볼짱 다 본거다. 하긴 허경영이 왜 인기를 끌겠어? 보도자료를 쓸 지언정 사기 한번 대박나게 치고, 우리를 웃겨주기 때문 아닌가?

잘 보길. 용산구가 왜 뽕쟁이들의 거리가 되가는지를..

대가리 속에 든게 '아랍'이라면 그렇다면 돈이 떠올랐을테고, 돈하면 '아랍인의 거리' 하나 만드는게 무슨 대수라고 짱구를 굴린 놈이 있다 치잔 말이지. 마치. 용인시를 이끈다고 떠벌이는 그 허접한 촌놈처럼 그나마 몇 안되는 여자핸드볼팀 없애고, 초기비용 몇 백억이 투입 될지도 모를 <프로야구단 창단>에 박차를 가하는게 전부라는 것. 그런 짱구가 야당이라면 끝장난거다.

김근태, 민주화의 큰별이 지다

이스마엘 — Fri, 30 Dec 2011 12:47:20 +0900

김근태 민주열사, 그는 올 해를 넘기지 못했다. 향년 64세. 2011년 12월 30일 오전 5시 30분, 민주화.인권운동가, 열린우리당 당의장, 정당을 떠나 모든 선후배들로부터 존경을 받아온 그의 모든 여정을 마무리하는 순간이었다.

쓰러질듯 하다가도 오뚝이처럼 일어섰던 한국 민주화의 상징, 김 근 태

지난 2007년 대선출마를 포기하면서까지 바닥을 찾아가며 이루고자 했던 김근태의 꿈, 그의 모든 열정이 담긴 '대한민국 민주주의'는 이제 그의 자유를 위해 풀어줘야 할 때가 된 것이다. 한 때 '고문은 예술'이라고 떠들던 이근안은 목사가 되어 '개과천선'했건만 떠나는 김근태 큰형님은 이 마저도 용서를 하고 떠난 것일까?



아래 영상, '언제나 시작은 눈물로'라는 제목의 이 노래는 지난 1991년 8월 15일 한반도가 해방이 됐다던 그 날, 노찾사 윤선애 님이 서울 대학로 학전소극장에서 부른 노래다. 이 노래. 민주화의 상징이자 큰 별인 김근태의원이 하고픈 말일지도 모른다..

신은 불공평하다. 적어도 이승 만큼은..

새벽아침부터 부음소식을 들은뒤 "서럽다"고 말하는 이들도 있고, 빈소가 차려진 서울대병원을 찾아온 그의 동지들은 울기 바쁘다. 이젠 자기 차례라고 생각한 탓일까? 아니면 "아직 더 할 일이 많은데 왜 지금이요?"라고 묻고싶었던 걸까?



지난 1987년 김근태-인재근의 케네디 인권상 수상을 기념해 김근태 동지의 석방을 촉구하는 자리에 함께 한 故 문익환 목사와 인재근여사의 모습.

김근태의원 부인이자 민주화동지인 인재근여사는 창동성당에 다닌다. 반면 김의원은 종교가 없다. 특정종교를 믿거나 하지는 않았지만 반평생을 민주화운동에 투신한 개혁성향의 목사,신부,스님들이 그의 종교관일지도 모른다.

기사를 읽어보니 김근태의원의 장례식장에 들어온 화환들중 이명박씨는 거부됐다. 하늘로 돌아가시면서도 반민주적인부정축재자의 심판은 계속되야한다는 그분의 뜻이 있었다는 보도가 나왔다.




이제 그를 따르던 사람들은 이인영의원을 주축으로 다시 험난한 길을 가야만 하는 상황이 됐다. 그 전에도 그 이후로도 가진 것 없이 소신과 정치적 중립을 지켜왔던 그 길은 하층민으로 분류되는 모두를 위해 희생해야만 하는 그런 자리이기 때문이다.

끝으로 평범한 이들을 위해. 평범한 이들의 민주주의를 부르짖어왔던 김근태 의원의 신념, 그 열정이 앞으로도 이용되지 않길 바란다. 김근태의 이름을 팔아서 뭔가 해볼 요량이면 정치적이건 그 무엇이건간에 사적인 이익에 매몰되지 말라는 이야기다. 김근태 열사를 안다면, 그가 걷고자 했던 민주주의의 기틀을 다지는게 온힘을 다하길 바랄 뿐이다. 그것이 그의 꿈이자 유산이다.

삼가 고인의 명복을 빌며.
진정한 민주주의의 전진을 위해 묵묵히 걸어온 그의 워낭이 벗겨지는 순간이다.

영면하소서..

문화가 보수인가?

이스마엘 — Thu, 29 Dec 2011 19:44:24 +0900

가령 저널리즘은 지역에서 나오기 힘들다. 왜냐하면 지역이 보수와 야만을 동시에 갖고 있기 때문이다. 지역은 서울과 달리 문화적 가치(다양성)를 주장하는 이들이 진보로 분류돼있다. 어디건 정상인으로 대접받지 못한다는 의미다. 사람들이 서울로 모이는 이유가 이 때문이다.

문화가 보수인가?

아래 영상(Cube in Brazil)은 보수문화가 아니다. 그냥 유행하는 음악장르다. 그리고 글로벌이다. 하지만 이것은 변화를 유도하고 가치를 변형시키는데 큰 일을 해낼 수 있다. 단 조건이 있다. '외부에서 건들거나 이용해먹지만 않으면'이라는 변함없는 규칙이 있다.

위 영상은 유럽과 미국아이돌들이 좌절과 희망을 노래하는 지난 세월동안 한국의 연예기획사들이 만든 '깨진 문화'다. 그리고 위 무대에서 쏟아지는 파편들을 줏어모아 각자가 갖고 있는 문화와 상식에 접목시키면 또다른 모습을 기대할수가 있다. 그러나 접목 즉 소통은 애초 기대도 하지 않았지만 칸막이방처럼 서로가 분류된채 또 도퇴될 위기를 맞고 있다.

화제를 돌려~

'보수적인 문화가 상식'이라고 생각하는 이들이 참 많다. 그러다보니 패러다임이 깨지지않고, 고스란히 유지되고 있다. '잘 살아 보세', '새마을 운동'은 사회주의 성향과 파시즘을 동시에 갖고 있다. 그럼에도 설치미술가들중 일부가 이런 형태를 추구하고 있다. 무엇 때문일까? 왜 그렇게 가는 걸까?

생각해보면 간단하다. 이들은 변화보다 퇴보를 지향하고, 그곳에서 가치와 의미를 찾으려고만 한다. 또 그것이 미학적 성공사례로 등록돼있다. 일례로 몇 개월전 만났던 한 할아버지. '오늘만이 삶의 전부'라고 말하는 이분은 몸만 할아버지일 뿐, 사고는 지역사람들이 봤을때 진보적이다.

왜냐하면 그는 문화의 속성을 잘 이해할 뿐 아니라, 적극 활용하며 살았기 때문이다.

그렇다면 과연 '위 같은 사례로 설명된 할아버지가 다수를 차지하고 있을까?' 대답은 '거의 없다'가 정답이다. 2002년이후 대부분은 줄서기로 연명하거나 보수와 진보 구분 없이 단순한 퍼퓰리즘을 이념과 통치로 결부시키는 오류를 범해왔다.

서울시, 홍보와 공보사이에서 헤맬 뿐,

요새 서울시에 대해 은근히 말이 많다. 이유는 하나다. "달라진 게 없기 때문이다" 오세훈 시장이 홍보와 토목건설부양책으로 서울을 빚더미에 올려놨다면, 다음 시장은 전임시장의 단점을 극복하고 다른 양상의 정책과 선전했어야만 했다.

결과적으로 달라진게 없다.

올 연말에 통과된 예산내역을 봐도 '홍보'라고 생각되는 예산들은 날라가 버렸다. 그러나 예술가로 거듭나고자 피나는 노력을 해온 예비 직업인들을 위한 프로그램과 예산도 동시에 사라졌다. 산업의 매커니즘을 '자본주의 vs 사회주의' 같은 지나간 등식으로 묶어 구공산권에서나 가능한 숙청작업으로 마무리했기 때문이다.

즉 서울시는 홍보라는 단어를 공보로 바꿨을 뿐, 박원순 체제로 돌아선 자들의 마인드는 여전히 오세훈이다. 그러다보니 중앙부처 따라 하기가 곳곳에서 내비춰졌고, 이를 바꿀만한 전문가집단은 줄서기 바쁜 나머지 오로지 서울시장 의중만 살피고 있다.

내년이 지나고 내후년이면 공보에서 홍보로 갈 가능성이 높다는 이야기다.

그럼 이 질문만 덩그러니 남게된다. "도대체 우리가 투표한 박원순은 누구신지?"

"문화가 보수인가?"라는 질문. 개인적으로 유효하다고 본다. 지역에서 밀려나 서울로 상경해 먹고 살았건, 서울에서 지역으로 내려가 보수적인 문화를 바꾸려고 노력했건 현실은 결국 유통기한 3년짜리 계약서다.

'보수가 싫어 서울왔더니 여긴 더 하더라'라는 말. 그런 화두를 던질줄 아는 사람들은 깨어있는 사람들이다. 대다수는 보수도 진보도 아닌 먹고 살기위한 삶이 전부다. 그럼에도 지난 10월26일처럼 단 한 사람이 서울을 바꿔줄수 있다고 믿는 이들이 있다. 대단한 착각이다.

결과적으로 '인력툴'을 갖춘 진용이 존재하는 모든 판세를 뒤집을수 있으며, 문화 또한 그런 양상을 고스란히 받아들여 보수로 회귀하는 기막힌 모습만 보고 있다. 개량한복입고, 한때 민중가요 불렀다고 다 민주인사가 아닌거다. 그걸 우리가 간과했다.

숫자도 적은 진보, 모든 이들의 염원에 힘입어 각성과 남다른 각오하고 달려들땐 언제고 2개월 안주 끝에 또 퍼졌다. "한 사람만의 영예를 위해 모든 분들의 투표용지가 사용됐다"까지가 전부다. 이 점은 우리가 가진 한계다.